第十九章 新的报纸（2/2）

这时候的锦衣卫也是如此，这群书生没有谋反，他们也不敢动手，如果还手，说不定就会在几天后城门楼上变成腊肉。这时被打了一会，才反应过来，大声喊道“若有疑问，就到东华门‘百姓报业’去咨询。“这时，书生们才转身向”百姓报业“走去。

脑袋比较机灵的锦衣卫立马就上去说了前面被嘱咐的那句话，书生们便一转身杀向了“百姓报业”，而脑子不太灵活的就一下子慌了神，被书生一围就是一顿拳打脚踢，出手那叫一个重，恨不得吃奶的力气都要用上。

围观群众里的一个看上去相当苍老的男人感叹道“老朽这辈子要是能让小孙孙读书认字，就是立马死了也有脸面见列祖列宗了。”说着眼睛也有些湿润，连忙用手背擦拭着眼框，旁边几个上了年纪的似乎也有所感触，低头沉吟不语。“百姓报业”门口的街道上渐渐安静了下来，无论是围观的百姓，还是聚集在一起的书生心里都有些酸酸的。是啊，读书是件多么高尚的事情，哪怕不能取得功名，为官一方，但是只要能读书，那就是一件幸福的事情，老百姓对于读书是很向往的。读书人也在想想，似乎往上几代，家里的长辈也是不识字的，在场的众位书生并不都是出身书香门第，现在想想当时的祖宗心情估计也是和刚刚的老人一样的吧。

白时中缓缓答道“文章竖排古已有之，那是因为纸张没有造出，或是数量不足，一般的文字都是写在竹简上。但是竹简沉重，一本书往往所用的竹简要几十斤甚至上百斤，由于认识到纸张的便利，自唐以来，基本所有的文字都开始写在了白纸上，这是前人做出的巨大改变。现在《百姓报》上无论是文章的横排，还是标点符号都没有对文章添一字或是减一字，这种改变和从竹简到纸张是一个性质的。再来说说断句，每人由于断句的不同，文章到了每个人的眼里就不同，从中学到的道理也就不相同，为了要表达出自己在读书后的所得，无论是前朝还是本朝，都有名家对圣人经典做出注解，标点符号用于此，也可能造成书不是本来的样子，那就需要名家根据自己对经典的注解来对其进行断句，若一人的不能服众，那就2人的，最后也肯定会有一人的断句注解最接近圣人的本意。而且现在的《百姓报》不是圣人之作，他是为了能够方便天下百姓认字的一种途径。《礼记·学记》曰:‘玉不琢,不成器;人不学,不知道。’只有读了书，才能明白道理，礼节。孔师也曾曰‘有教无类’，哪怕是乡间农夫，可以识字，知道，对于我们这些读书种子来说也是好事，若有一天，大明的天下百姓都能识字，那就是文治大兴，就是我辈读书人的骄傲。”

这时“百姓报业”的门口已经围了大约100多个书生了。门口是连夜搭起来的木台，其实就是用许多木板铺着，把台子垫高，木台不大，大约长3米宽5米，高度也就1米左右，台子上就是一张桌子，上面放了一份今日的《百姓报》，桌子旁边站着一个书生，年约三十，身长6尺不到（180出点头），眼神坚毅，嘴角微微上翘，一副智珠在握的样子，下巴还有几缕胡须，看上去有点出尘的气息。穿着一身白色儒衫，四周镶有宽边，头上是四方平定巾，一看就是个读书种子。也有人认出他来，都是一个圈子里的，总有几张熟面孔，书生们交头接耳一番，就都知道了他的身份——白时中字谨严，是个进京赶考的举人。

白时中向人群慢慢扫视了一眼，缓缓说道”各位学兄，这文章排版对于文章本身并没有改变，这标点也是方便刚识字的人断句，各位都是苦读诗书十余载的，都知道若是不用自己断句，对于研读经典会有多大帮助。“一部分人开始理智地思考起来，但是还有一部分人继续反对，刚刚领头的书生回答道”经典怎可如此研读，断句不同，所读到的文章也就不同，这不是篡改经典，有辱圣人吗？“话音刚落，一部分纷纷在旁叫好，只听那书生继续道“文章几千年来都是竖排，而今学兄你非要横排，颇有哗众取宠之嫌啊。”这一次的叫好声没有刚才那般热烈了，这个时代的书生还是很有节操的，除非深仇大恨，一般不会人身攻击，那书生面色也微微一僵。

“这位学兄，我辈读书人的读书的意义何在，宋朝横渠先生（张载（1020年~1077年），字子厚，凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，北宋哲学家、思想家、教育家、理学创始人之一。世称横渠先生，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第38位。）说的，谨严深以为然‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。’这也是我等学子为何要入京赶考，取那功名的原因，但是并不是所有人读书都是因为这个，比如乡间的农夫，读书认字是为了明白事理，签订契约自己也能看懂，商户识字是为了经营方便，乐户识字是为了可以识谱，演奏仙音，读书的目的并不相同，但他们都想读书，自唐宋科举以来，山东世家把持读书资格的时代早已一去不返，所以现在每个人都是有资格读书的，想读书的，若是不信，学兄可以随便问问街头百姓，也可以告诉他们他们世世代代是没资格读书，不许读书的，看看结果如何。当然谨严是不敢和百姓如此说的。”话音刚落，人群中传来几声低笑，这时旁边看热闹的一群百姓却是纷纷叫好“书生说的好，谁要是敢说我们穷苦代代不能读书，拼了一条贱命也要打死他。”旁边一群男人也是纷纷捧场“李哥说的好”“就是这个理”

大明的读书人地位是很高的，一旦有了功名就可以见官不跪，要是有了举人或是进士的功名，那他名下的田亩是不需要缴纳田税的。这个政策是开国皇帝朱元璋就定下的，终大明整个王朝，这一政策都没有改变过。大明的亡国有着很多原因，但是最显眼的一个就是没钱。不用交税的田地实在太多，而明朝的商税和其他的税款根本就没多少，或是压根就收不上来，在天启朝有一年全国的茶税是30两，这是个很可笑的数字。大明可以说是当时第一的茶叶大国，一年的税收就这么多，令人感叹。

那么大明的主要税收是什么呢？两个，一个田税，一个盐税。大明的人口基本保持着一个增长的趋势，这也意味着吃盐的人越来越多，不过盐税确是成反比。特别是从万历开始，盐税跌幅惊人，从万历朝的300多万两到天启朝的100多万两，再到崇祯的几十万两，然后就没有然后了。