第216章 章卌九 不问神诡问苍生（1/2）

第216章 章卌九 不问神诡问苍生

大离九部十八司，分郡官与京官两套官职体系。

郡官，是九部各司于郡城设监、县城设所，配备诸多官职，以正五品监主为尊。

京官中，九部官员则是以正二品尚书为尊，并下设：

正三品左右侍郎，兼任各司司长；

正五品郎中；从五品员外郎；

正六品主事；从六品参议；

正七品都事；从七品参都；

正八品知事；从八品参知。

朝会上，南奕舌战百官，不仅成功为真气武道争得了合法名分，还得了个文部教化司参知之官身。

先说前者，有此合法名分，后续在大离各郡推广真气武道，便不会被各郡郡守以郡内自治之名义，百般阻挠。

当下，南奕欲推广真气武道，并不容易。

南奕如此开辟真气武道，实是将整个真气武道依托于他一人身上。

各郡郡守分封自治，自然是容不下真气武道在境内传播扩散。

不过，即便成功为真气武道取得合法名分，南奕想要传武各郡，也没那么容易。

各郡郡守，至多明面上不再阻挠强压，但暗地里，肯定不愿配合。

“真气虽有些许源炁之神异，却终究不是源炁本身，自不会像接引源炁那般暗藏凶险。”

“朕听闻，相较仙门功法，南卿开辟的真气武道，胜在入门易，且不会有性命之虞？”

同时有着“离皇”与“凡人”两重身份，离皇真正的心思，属实难猜。

简单说，真炁武者，战力虽比蜕凡修士弱上一截，纯论境界与阶秩，却是无差，都可称作修士。

而对凡人来说，修炼真气，实是接触超凡之事的最好过渡，不必赌命一般地去博入道修行之机。

离皇轻笑：“九部官员各有诉求，确非铁板一块。”

离皇轻叹一声：“那依南卿之见，朕可修哪一脉真气？”

同时，也正是因为皇室这一代人中，除了暴毙而亡的上代离皇，再无其他修士，才会在机缘巧合下，让当今离皇继位大统。

南奕只是突然想到了一句诗。

离皇不敢赌命，正如南山知县毕胜克，曾经也不敢赌命。

这闲职，品级不高，却也不需南奕画卯签到，便能每月领一份俸禄。

言归正传，今日朝会，除去为真气武道定下合法名分外，主要是给南奕安排了一个从八品、文部教化司参知的闲职官身。

是以，若南奕没法在离京城为真气武道取得合法名分，不仅别想在其他郡传武，甚至连汉郡基本盘，都有可能被汉青打掉。

当南奕入了御书房向其施礼，离皇放下手中书卷看向南奕，示意免礼。

离皇虽是凡人，却并非对修行常识一无所知。所以南奕点头，直接解释道：

“修炼真气，乃是以武种为基，辅以观想法门接引真气，再搬运周天以炼精化气，于体内不断壮大。”

听见离皇此问，南奕心中微动。

离皇面色无喜无悲，只是久久沉吟后，继续问道：“长生真气，既名长生，可得长生否？”

南奕或需派遣源武者亲赴一郡主持事务，才能打开该郡传武局面。

哪怕大离王朝只是仙门外门的牧羊场，并不受仙门高层重视。

南奕斟酌后答复：“单就长生真气而言，直接长生自是奢望，只能延年益寿、强身健体，可与养气修士寿元寿数相近。”

前世李商隐所写的：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

南奕没有正面回答离皇。

他虽是挨着私下相谈九部官员，但南奕并不觉得离皇会当真完全不知此中详情。

离皇究竟是想让自己超凡得长生，还是想让百姓民众活得更好，南奕分不清，也不想弄太清楚。

就仿佛，南奕是在对离皇说：你放心，我不会和百官合流，但我也不会鼎力支持你。

那么真炁之法，可以让人没有丝毫风险地逐步成为修士，就是在真正动摇仙门根基。

不曾绕路的离皇，早已坐在一张雕檀木桌旁，手捧一本古籍，轻轻翻阅。

“回陛下，最合适的当属长生真气。长生真气虽最为基础，跟脚却最为不凡，乃是直接以规则之力作为真气源流。”

南奕答曰：“是，真气武道，分设不同法脉。每道法脉之主，即为源武者，负责将源炁转化为真气，承担源炁之风险。”

离皇继续问道：“朕还听闻，不同真气观想法门，实是对应南卿麾下几位武道护法，又称源武者？”

然而，所谓仙者，山上之人也。若没了凡人做人山，提供信力，又何来山上之人、人上之仙？

所以，南奕平静开口：“真炁之法不会广传，除十二源武者外，至多秘传数人。”

南奕入了御书房，借着向离皇施礼的功夫，微作打量。

南奕沉默了好一会，方才道：“陛下若能先以凡人之身入道，成为修士，自能基于所修功法衍化真气法脉。”

事关道途根基，南奕决意更足、更坚，无丝毫退让妥协之意，自然能胜过并非铁板一块的文武百官。

是以，离皇再是抱负不凡，也很难彻底革新吏治，只能从“规矩”入手，尽量做到限制百官权柄，设法为百姓谋取福祉。

“而寻常武者，通过观想法门接引真气，并不会直接接触源炁。”

他不是凰念儿，没有读心神通。

“其他真气法脉，以源炁为源流，看似更显神异，却失之中正平和，且修至一定程度，或受源炁之桎梏。”

若无官身，离皇没法召南奕私下相见。