第159章 章百五八 明镜台后扫地僧(2/2)
在随着南奕进入果农灵境后,郭来将此事告知南奕,征求南奕之见。
如秘魔剑宗之功法,须修《秘魔种剑真法》。
总之,不是魏无涯想在藏经阁扫地,而是他不得不扫地,便干脆在藏经阁扫地,顺带看守藏经阁收容的一众诡器。
李太华不知魏无涯还要扫多久的地,但他知道,魏无涯扫地时间,又增了一年。
李太华没有追问南奕具体打哪听说,只是面现难色:“师弟欲回南山县,可是急事?如若不急,不如等陶师兄筑基功成?”
不过,若他修为同样抵至蜕凡圆满,或许会有别的法子应对魏无涯。
五位蜕凡散修,恶向胆边生,趁乱闯入无相书院藏经阁,欲联手夺宝。
既然郭来本身也有点不想凝练原血之灵,南奕干脆便请郭来摸索真气武道之前路。
一来,若是养成依赖,遇事皆请陶知命出手,无助于道心修行。
二来,太过仰仗陶知命助力,会欠下太多人情与因果。
是以,于外人眼中,魏无涯只会是淡漠平静之模样。
修行功法,术与法,其实是分开的。
此世仙门,入门之初即强调:大道独行,仙路争锋,唯求一人得道。
【注一:病字灾厄,每展开一次明镜法域,即须响应一年。】
作为修士,心性坚韧,郭来不喜归不喜,却不会当真为是否吃生食一事,乱了修行。
陶知命,是南奕引路人,而非护道卒。
然后,魏无涯一边扫地,一边施法打杀了其中三人。只有两人见机不对,反应迅速,又身怀遁术,方能及时逃脱。
他知道,郭来其实是在邀功。
凭此诡器,魏无涯不仅可护一方平安,更是能轻易逼退,乃至斩杀来敌。
魏无涯选择了扫藏经阁。
毕竟,郭来舍去自身原血之灵,修为跌落,确实是极大付出。
须知,因为要一直扫地,魏无涯根本没法静心闭关、破境筑基,只得一直卡在蜕凡圆满修为,生生将自己熬成了白发老者——寿元其实还很充裕,就是心态已老,继而心相影响面相。
“此戒内附《秘魔残血剑诀》,亦是以血气为基,郭老可以试着参透法理,化为己用。”
对此,南奕陷入沉思。
因为,陶知命与公冶青天道争期间,亦有散修,想试着趁乱闯入无相书院藏经阁夺宝。
毕竟,「秘魔残血剑诀」伤势愈重、威能愈强,正与郭来《原血战法》相合。
但他却是随手一掏,从怀中取出了「明镜台」,一面形状略显怪异的镜子。
魏无涯,在得到「明镜台」之后,未曾动用之前,曾向同门师兄弟透露过诡器代价。
在轮回之劫中,这些问斋新生,连着书院凡人老生,一并步了楚天行后尘,被公冶青天炼作傀儡,就此丧命。
却不想,魏无涯动用「明镜台」,展开明镜法域,直接禁了几人攻伐神通。
…………
身为修士,南奕当以自力更生为主,不该事事请托陶知命帮忙。
但南奕摇了摇头,说:“我只听说魏师兄,身怀玄阶诡器,纵使面对筑基魔修,亦可护我一时周全。至于是何诡器,却也不知详情。”
南奕欲请魏无涯,当是知晓魏无涯底细才对。
至于「秘魔法戒」,亦算是奖赏。如果郭来成功参透法理,将「秘魔残血剑诀」化为己用,也正好可以完善道途。
但在“闭口”戒律下,惊讶情绪,亦无法对外传达。
书院这边,损失也不小。
就散修功法而言,《原血战法》绝对不差。
所以,如非必要,南奕还是想自力更生。
一阵思索,南奕将「秘魔法戒」赐给郭来。
郭来不想吃生食。
须接引源气成功,跨入养气期,才称得上入道修行——所以,那些藏精观想过的凡人老生,依旧命丧公冶青天之手。
他沉思,是在沉思是否真的可以让郭来,不再凝练原血之灵。
【灾厄·病:心如明镜台,明镜却非台——无法向他人表露心意。】
但器主本人,却不受影响。
尤其是在修成原血真气,靠着真气中和法力,可以吃上八分熟的肉食后,郭来愈发不想吃生食。
其中,病字灾厄,属于响应类代价,即生理异化或行为异化。
可不知其意下,无法沟通,自然难以商定事宜。
当然,这也正常。毕竟南奕眼下只是蜕凡小成,在蜕凡圆满修士面前,常理来说,就是根本不够看。
很显然,贴身存放的「明镜台」,也被魏无涯拿来当护心镜用。
如此一来,魏无涯只需以诡器「明镜台」封禁他人攻伐神通,再凭自身「无相伏」,反制他人护身之术或遁术,即可轻易击败同阶修士。
作为护道卒,郭来决定惟南奕马首是瞻。
在无法进行沟通的情况下,自然很难请动魏无涯。
“魏师兄,这位是南奕师弟。他有事相求,欲请魏师兄帮忙。”李太华简单说了南奕来意。
他深吸一口气,说:“听闻魏师兄,每动用一次「明镜台」,便须应上一年‘闭口’、‘扫地’之行。如此灾厄,于十灾之中,当属病字灾厄。”
让郭来留在果农灵境中继续修行,南奕独自赶去无相书院。
南奕看向「明镜台」。
南奕传音李太华:“李师兄,我想回趟南山县,恐有筑基魔修藏身暗中,欲请藏经阁魏师兄护我一程。不知李师兄,可否为我引荐一二。”
无相书院近日,因夫子等人身陷瀛州岛未曾得返,本就有些人手紧张。
南奕自忖,他在魏无涯手中,走不过两回合即会落败。
可以说,病字灾厄就属于,不必掌握转劫化劫之术,亦能直接转劫。
当然,病灾转劫,需要转劫对象,不可有抵触之意。
————
(本章完)
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