29.第29章 焚书坑儒2（1/2）

第29章 焚书坑儒2

【《史记·秦始皇本纪》中记载：“臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”

从中我们可以看到，焚书焚的主要有三类：非秦国的史官记载的史书，儒家的《尚书》、《诗经》以及百家语。可是前面还有一句定语：“非博士官所职”。

所以有些人会理解为，除了博士官手中可以保存《尚书》和《诗经》，其余人手中有这两本书都要烧毁。并不是要彻底地让诗、书失传，只是不让民间有人私藏这些书。】

【当然近代也有学者持相反的意见，他们认为司马迁在史记中写的是倒装句，正确的语序应该是：“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之，非博士官所职。”

他们认为这句话的意思是，诗、书本就不是博士官所掌管的，所以不存在官藏书不烧的说法。

但秦朝的博士官本就掌管全国古今史事以及书籍典章，所以第二种说法有些经不起推敲。

我们现在知道了烧的是什么书，可是为什么要烧这些书？以及为什么偏偏烧的是这几种书？】

淳于越听完心里得意，他差点都要替天幕说出原因了。还能是因为什么？不就是李斯此人无才无德误导陛下吗。

李斯你小子，终于败在我手中了。

【原因主要有两个方面，一是因为民间那些私学中的人自己作死，另一个就是因为淳于越此人的思想跟不上前进的时代。】

天幕一定是在欲扬先抑！

他的思想落后又如何？反正李斯想要焚书的想法坏透了就行。

我就不信了，之前的六国国君如果遇到这样的事情，也能心大的坐视不管？或者更离谱一点，去以礼相待？

从这个角度来看，焚书是一场思想运动。

可是既然天幕中都提到了，他就不得不重视起来。

始皇帝急忙将博士官们都召集过来，甚至连刚刚离开的李斯这时候又折反了回来。

另外一个比较强有力的推手就是李斯和淳于越关于师古还是师今的争论。淳于越是个传统的儒家人，他认为应该尊古，实行分封制，否则即便实行了郡县制，国家也无法长远。

所以，为了防止民心不齐，李斯向秦始皇提出了焚书的建议，始皇帝也都采纳了。焚书的骂名也就自此传开了。

这不妥妥的反动派吗？这样的行为这样的言论，放在哪朝哪代都是不允许出现的，始皇帝不干你干谁？！

“楼上有些上帝视角了吧。淳于越是山东人，也算是一个典型的儒生了吧。儒家讲究尊古，克己复礼。只能说，他的思想是符合儒家学说的，可是却不符合当时的社会。”

“汉高祖”：“谁敢反对郡县制？！”

天幕不是说李斯别有用心吗？不是说焚书坑儒会遗臭万年吗？怎么能说是他的思想跟不上时代？