第174章 赵昉下定决心（1/2）

第174章 赵昉下定决心

“好好，是我错了。”

赵昉一看萧观音那委屈模样心疼了，走过去揽在自己怀里认错道。

接着叹口气道：“我知道大家对上下阶层的观点根深蒂固，但我不认同，人生而平等才是人间大道，不平等是只是个人出身。”

这话说的萧观音诧异道：“殿下既然知道出身不平等，那为何还要说人生而平等呢，这不是自相矛盾吗？”

赵昉捧起她的脸认真道：“我说的平等是指人格上的平等，每个人都应该有尊严的活着，至于出身那是无法选择的，但出身高贵不代表你道德情操高贵。”

这话让众女陷入思考，的确历史上那些名留青史的人，不一定都是贵族出身，最典型的莫过于汉高祖刘邦。

若是说道德楷模，那颜渊就是典范，孔门七十二贤中、颜渊是最接近于大道的存在，但也是最穷的。

“殿下是说士大夫可以享受富贵，但不能再享受律法上的优待是吗？”

终于韩雪还是问出了这问题，赵昉转脸看向她道：“雪儿前面说刑不上士大夫，因此不能追究孙沔过多，可雪儿忘了，自古还有一句话，那就是王子犯法与庶民同罪，既然连王子都等同于庶民，那请问士大夫比王子更高贵吗？”

韩雪愣住了“对呀，这是两条完全相反的悖论呀！难道王子不是士大夫阶层，又或者说王子比士大夫低贱？”

先不说王子犯法，会不会被等同于庶民判决，可问题是这话是早已有之的，说明很早之前大家就有这共识了。

可既然有这共识，为何还要把士大夫摘出来单独再说。

想到这她忽然明悟了，这是士族对皇权的僭越，法理上士族必须尊崇皇权，但他们并不甘心。

赵昉看到她若有所思笑了，呵呵说道：“刑不上士大夫是士族掌权后开始流行的，雪儿应该知道这话最早出自礼记，原话却是刑不上大夫、礼不下庶人，而那时代的大夫可不是现在的士大夫，士族在那时代不过是比庶民高一些罢了，大夫才是真正的世家大族。”

众女恍然大悟，士大夫和大夫的区别可是天壤之别，这是歪曲本意，利用来为士族阶层造势的。

礼记描述的是春秋以前贵族统治的时代，那时代的贵族讲的是血统，王及诸侯的后代才能当官，大夫自然是贵族身份。

而士大夫则是魏晋南北朝后，夺取统治权的阶层，讲的不是血统，而是一个阶层，隋唐以后则特指读书人这阶层。

特别是宋代开始，科举成为取士的最重要标准，那士大夫可能就是泥腿子出身，仅仅是因为读书成功后，自觉地摒弃他们原本的出身阶层。

可在这之前他们何尝不是庶民，却因为自己脱离了庶民，回头就打压庶民，从这点来看他们其实很无耻。

而王子犯法与庶民同罪，这话出自商君书，也就是法家典型的言论，强调的是律法面前人人平等。

可大宋朝的士大夫，一边抓着刑不上士大夫拒绝审判文臣，另一边又抓着王子犯法与庶民同罪，要求法律面前人人平等，这不是笑话吗。

既然要刑不上士大夫，那就说明皇族有犯法的特权，就不要再强调与庶民同罪才是公平的做法。

因为皇族才是统治阶层最高的领袖，也可以说是士大夫的代表。