第159章 扩编军中文职官员（2/2）

别看从汉武帝就开始独尊儒术，可国家实行儒学为国学，不等于百姓都能深刻笃行。

毕竟在宋代以前，科举考的那些书都太深奥，对于普通百姓来说完全是一头雾水，也没人去跟你解说什么是儒学。

教化之道只在读书人中才有，唯一比较好理解的恐怕只有《孝经》了。

而二程的贡献正是在于把繁杂的《礼记》给抛到一边，让读书人去研究那些，从中摘选出易懂易推广的两篇来独立成书。

并且把这两篇的地位提高到士君子必读的高度，这让不少识字的百姓，都自然想去读一读，渐渐地就普及开了。

这自然跟《大学》一书字数不多有极大的关系，也就两千多字的一篇文章，还没有一部长一点传奇故事字数多。

还有一点，那就是赵昉为何要用《大学》这一篇来教育百姓，正是《大学》开宗明义的第一句话“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。

这句话正是他要继续改革最重要的保证，若是普及之后，人人心中记住这句话，那日后他将顺利很多。

这可不是讲道德的一句话，而是说人要在不断学习中认清自己，做到尽善尽美的境界。

其中“在亲民”这三个字是关键，不懂的人认为亲民是指上位者亲近百姓，其实大错特错。

亲在这里是通假字，通新字，跟周易中苟日新、又日新、日日新是同一个意思。

告诉人们不要被固有的旧观念给束缚，而是要做一个善于接受新知识，改变自己固有思想中不好的新民。

其实从这也可以看出，程朱理学并不是后人认为的僵化思想，禁锢百姓的不是程朱理学，而是利用程朱理学，篡改它来统治的明清统治者。

特别是满清，明朝虽然也利用程朱理学，但还是保留了大部分的活跃和包容。

理学十几个流派，程朱理学能够脱颖而出绝不是没有理由的，难道周敦颐、苏轼、王安石这些人不厉害吗。

可他们创造出来的理学流派，基本上都淹没于历史之中，仅剩下一个陆九渊创造的心学，在后辈王阳明的发扬光大后，能跟程朱理学相抗衡。

“殿下快去看看吧，广南南路那送来两只异兽，说是麒麟呢，可大家都说不是，可又不认得。”

难得休沐两天的赵昉，刚刚休息了一天，就被王中正跑进来叫唤着。

本想给他一脚的，可一怔之后想起了历史上还真有这事，那是交趾国李朝进贡的两只异兽，无人认识是什么东西。

这下他也好奇了，毕竟后世人们没见过实物，只是从文字记载里去推测，也推测不出到底是什么。

(本章完)