第349章 板桓道（二）（1/2）

第349章 板桓道（二）

“等一下，你说的修行，难道就是‘那种’修行？”灰原初兴奋地打断了杰克。

“嗯……”

杰克还在沉吟中，亚瑟已经扭头毫不客气地批评道：“喂，别人哪知道你想说的‘那种’是哪种啊？”

然后顿了顿，他面色珍重点头道：“没错，就是‘那种’。”

“我大致猜到了你们在想什么失礼的东西……但是，好吧，没错，全都有。”杰克慢条斯理地道，“毕竟——是修验道啊。”

“……呃？原来是修验道啊……”灰原初不知为何露出了失望的神色。

“不管你在想什么失礼的东西。”倒立着的杰克瞥了灰原初一眼，“……总之我继续往下说了。修验道的修行方式，实在有很多种，我下面就一一举例好了。”

“——‘入峰’是最根本的修行方式。也就是进入山林苦修。借助山体中的灵性体验来更为接近成佛……”

“……听起来像是登山加上野外生存。”灰原初想了想，评价道。

“——但是不能带装备哦？”亚瑟接话道，“除了头巾，法螺，结袈裟，金刚杖这一套传统装束之外，不许携带任何现代化的装备。甚至鞋也只能穿草鞋。”

“……那确实算是一种苦修。”

亚瑟则继续评价道：“因为这种方式确实与修验道的教义也是联系最深的：作为一种山岳信仰起源的宗教，修验道不同流派所信仰的主尊，多数是山岳权现，也将山岳视为神体本身。因此‘入峰’这一行为，便具有着非常直接的‘接近神仏’的意味。”

杰克没搭理灰原初，只是朝着亚瑟点点头，然后继续往下道：“——‘采灯护摩’。在野外收集护摩木和松枝搭建篝火，并在火前诵经。其中，还包含挥舞弓，剑，斧等法器的作法动作。”

“嗯？弓和剑也就算了，但连斧子也有……真的不是为了点燃篝火而需要的劈柴吗？”灰原初继续吐槽。

“——‘筑基’，字面意思，用实木来夯实采灯护摩所需要的土地，同时也仿佛在夯实自己的身心，踏出如佛般坚忍厚实的一步。”

“所以……这完全就是给本来就要干的杂活苦力活冠上点名头而已吧？”

“——‘渡火’，生火三昧耶法。一边读经，一边向着八大龙王等与水有关的神明祈祷，一边赤足走过采灯护摩的残火木炭。意味着用大智慧来烧却个人与国家的烦恼，以祈求国家安稳五谷丰登，个人消灾避厄。”

“——‘瀑下修行’。在瀑布下打坐并念诵经文。”

灰原初左手‘砰’地一声锤入右手掌心，再次兴奋起来：“哦哦，这两个这两个，我期待的就是这个！请问——”

杰克像是完全没看到灰原初的兴趣，继续往下说道：“——‘忍苦行’：在封闭的法堂中，释放混着烧干的辣椒，艾蒿，以及其他含有刺激成分烟草所燃烧而出来的烟雾。以此来模拟与感受人死后在‘地狱’中的硫磺烟灼的苦痛，体味生活，使我们对平时视若无睹的清新空气产生珍视的情义。

“地狱到底是怎么样的我是不知道啦，但你们这种作死的方式……想来催泪瓦斯也不过如此。”灰原初立刻就又被转移了注意力。

“——‘西覗’。‘覗’之义，即是‘窥见’。此种仪式，便是逼人去窥探自己平时无意或者刻意忽略的内心。其做法，是用绳子绑住修验者，将其上半身投身于数百米高的悬崖之外，使其头朝下倒挂在岩壁上，直视下方的深渊……修验者会大脑充血而痛苦，会因为凌冽的狂风与面前无遮蔽深不见底的深谷而感到恐惧，又因为自己的命掌握在拉绳者的手中而感到命悬一线，从而体验到与死亡最为接近的感觉……而在此时，司法者还会提出种种直指本心的提问，从而逼迫修验者在这种极端的情境下，进行不由自主的自省。”

“山林悬崖杀人事件吗？凶手，就在诸位牵绳者之中！到底，谁才有最大的动机？”

“——最后，就是‘武技’与‘咒术’。降服鬼神。”

“……哈？这个也要学？有用吗？”

“咒术我还是认真学了的，但是否有用确实不知道，因为我的确没见过真正的鬼神，所以没有实践的机会。”杰克彬彬有礼地答道，“——但武技真的有用，灰原你要来试试吗。”