第3章 众生碌碌艰苦难得道 慈航心修慈悲开讲（1/2）

第3章 众生碌碌艰苦难得道 慈航心修慈悲开讲道

修行之道自来艰苦，他慈航自得道到如今重回洪荒，不知见过多少芸芸众生在凡尘中挣扎，只为着一次超脱的机会。

众生皆苦，方才有了灵山之下的无尽苦海。

可众生愚昧，若无接引之船，又怎可能度过那无尽的苦海登上西方的灵山呢？

慈航从来都是感恩的，他感恩天地赋予其智慧，让他从众生之中得到了超脱的机会，这也是他选择修行着慈悲之道的缘故。

这既是他道心的体现，又是他作为天地众生一员对天地感恩的回报。

众生之道尚且艰难，慈航如今不过刚刚进入地仙之境。

洪荒世界最重视的就是跟脚，最不重视的也是自身的跟脚。

好的跟脚意味着能够比之于他人有更多的机会超脱凡俗，可天衍五十遁去其一，那一就是给予碌碌众生的一线机会。

三清为何成圣，西方准提、接引为何能够成圣？

在很多人看来是因为五者知道了人族会是以后的天地主角，方才能够依托人族立教成圣，可唯有慈航这般能够接触到圣人境界边际的方才知晓，这般说法可谓是贻笑大方。

天地主角的诞生从来都不是天生的。

龙汉年间，祖龙、凤凰、始麒麟三者因研修出超凡之道，超脱众生凡俗，方才有天道垂青，成为天地主角，人族同样如此，从微末之处而起，靠的是无数人血与泪的牺牲，占据了洪荒大陆大部分的土地，最终才得到了天道的承认，成为了天地主角。

这般说法，圣人立教成圣的说法就靠不住了。

实际上，五者成圣的理由很简单，在碌碌众生苦恼凡俗红尘之时，开辟了条条超脱之路。

太清的金丹之法，玉清的阐明天理之术，上清的博取超脱之道，准提的渡人先渡己的小乘舍利佛法、接引的以己做舟的大乘金身佛法。

圣人之所以被称为圣人，不是这方境界叫作圣人，而是对于洪荒众生来说，他们是最为崇高的存在，为了芸芸众生而应该尊敬的存在。

他慈航没有圣人的伟力，却依旧想要贡献出自己的一分力量。

慈航突然想到了封神大劫将起的年岁，截教势大，可教中弟子参差不齐，少有潜心修道，大多都是为了功名利禄而忙碌者，在他们看来，慈航修行的慈悲大道就是傻子大道，白白做了他人的嫁衣。

可夏虫不可语冰，燕雀又怎知鸿鹄之志呢？

如今，就算是他不过刚刚迈入超脱之路的第一步，可他依旧是初心不改。

后世之人杜撰天生神圣者，生来就有伟力，这话不假，可却万万不能说其身上就有修为。

天道不仁以万物为刍狗，在天道之下，众生平等，自来不会有这般的优待。

最多就是跟脚好，修道之路顺畅，有着天道的记忆灌顶罢了。