282.第282章 地球模型（2/2）

田昊没打算在太乙山上久待，这次回来只是做一个尝试，现今既然已经做成，自然没必要继续呆着。

“等等，上次来袭的阴阳家东皇太一分身留下了一种特殊的力量，本质极高，伱带过去让师尊看看。”

赤松子说了句，旋即纵身跃到中央的大鼎里面，很快用领域缚束着一团能量出来，正是当初打碎东皇太一身体后出现的神秘能量。

“神力？”

看着那一团能量，田昊大感吃惊，感觉跟九天玄女的神力有些相似，但看着似乎要弱一些。

东皇太一怎会拥有神力的？

还是跟九天玄女神力不同的全新神力？

难道这是阴阳家东皇太一一脉的隐秘传承？

“师尊刚刚说分身？”

压下心中疑惑，田昊用领域接过那份神力，并用龙游之气包裹着收入精神空间里面借助碎玉片镇压清理隐患，旋即询问师尊刚刚所言的那个分身。

“东皇太一那次来的不是血肉之躯，而且为师感觉他应该没死，来的只能是分身之类的形态。”

道出心中猜测，赤松子感觉上次的东皇太一并非本体，而是一种真实的分身。

别人自然没那种能耐，但阴阳家的术向来奇诡莫测，更别说对方还是阴阳家首领东皇太一，能够弄出传说中的分身也不算奇怪。

“古怪！”

眉头微皱，向师尊赤松子询问了当日的一战后，田昊方才带着疑惑下山前往咸阳城。

这次没有走路，而是直接飞过去的，踏着七星飞剑造成的剑气巨剑飞过去。

这是他借助湛卢剑那种自主飞行能力，结合道家御剑术和鬼谷纵剑术中的御剑之法形成的特殊御剑法门，并且经过北冥子的完善，已经能够用于载人飞行了。

就是速度比较感人，跟普通人跑步的速度差不多，消耗也极大。

要不是他的真气能够直接炼化天地元气作为补充的话，根本撑不住这种奢侈的御剑术。

这一点比起人家少年歌行中的道剑仙差远了，还需继续努力啊！

无视了咸阳城中无数目光的注视，田昊慢慢悠悠的飞入王宫，径直落在师祖北冥子所居住的宫殿。

走进去发现北冥子依旧在蕴养九鼎，而且九鼎也恢复了些，至少气机是稳定住了。

“去过太乙山了？”

睁开眼眸，北冥子问了句，显然有所感应。

“三位师叔祖顺利突破，成就了道仙之境和剑仙之境！”

点点头，田昊知道这位师祖肯定能有感应，毕竟咸阳城距离太乙山太近了。

“但突破后并未获得洗筋伐髓的效果，我们得开创出能够洗筋伐髓的法门才行。”

道出半仙之境的缺陷，寿命可是一大要点，现今他们只是将领域推演的更进一步，能够与天地融合，形成了所谓的半仙之境。

但那只是领域上的突破，身体和真气上并未有突破升华，得他们自主开创出拥有相同效果的修炼法门才行。

“你有什么好点子？”

面色一肃，北冥子思量一番问道，想看看这个便宜弟子在这方面能有什么思路。

“确实有些想法。”

点点头，田昊没有拖沓，径直开口道：“徒孙想以天地失色和万物回春为生死两极，修炼生死二气，再融入农家地泽大阵的四季轮转和昼夜更替的变化，借此进一步让自身与天地融合，自行完成洗筋伐髓，让苍老的身躯换发生机……”

他其实最想开创的是天山童姥那种能够返老还童的功法，可惜那种功法太过玄幻，至今都没有摸索出可行的脉络。

不过返老还童难搞，但青春永驻应该不难。

多的不说，达到天龙中逍遥三老那种样子就成，只要功力不散，身体就能一直维持着年轻态，近百岁了还能随意蹦跶的。

这方面在秦时这边是有基础的，便是雪衣堡的传承秘术，虽然雪衣堡的那个秘术体系邪恶了些，害人利己，但内中本质却值得研究

再加上道家很多法门都讲究养生，以及和氏璧和秋骊剑天地生机的存在，捣鼓出来应该不难。

之前捣鼓那个地球模型他就有这方面的想法，并做了尝试，还算可以。

所以此次才会将那个想法道出，想要与北冥子一同完善。

听过徒孙的想法思路，北冥子以自身的眼界境界去推算，大致确定有些可行性。

不说让人青春永驻，至少能增强身体生机，让身体年轻态一些。

这种法门思路对于年轻人自然没什么用，可对于上了年纪的老人就相当于在救命。

“这般年轻态治标不治本，想要维持住就得一直消耗真气，不过以真气炼化天地元气的效率，也不算大问题。”

最终确定可以搞，虽然从现今推算的结果来看，必须一直消耗真气去维持那种年轻态，但消耗也不会太夸张，以真气能够吞噬炼化天地元气，从而快速补充消耗的特性而言，不算什么。

“师祖，徒孙想去儒家学习学习。”

讨论一番功法的思路后，田昊提出想要去儒家的想法。

虽说荀子上次被打的心境崩碎，未来几年都不会出来蹦跶，但儒家毕竟是天下两大显学之一，再加上当初天书中的神力影响，鬼知道强到了何种程度。

单枪匹马的过去太危险了，得拉上这位师祖才算稳妥。

“是为了湛卢剑？”

北冥子微微一愣，旋即第一时间联想到了那把湛卢剑。

“有这方面的原因，另一个在于儒家本身的底蕴不低，并且出过孔子孟子两位圣贤，而且那荀子也有圣贤之姿，徒孙想学学他们的学说理念，充实自身底蕴。”

道出原因，湛卢剑只是田昊去儒家的一个原因，还是最小的一个，真正的主要原因是盯上了儒家的底蕴，尤其是那些个藏书和孔子孟子，以及荀子的学说理念。

既然儒家已经为敌，那就尽快将儒学弄过来，免得被儒家那群人带着毁灭断绝。

现今的儒家内部问题很多，但儒学却没什么大毛病的，两者并不能混为一谈。

“儒学还是有些精粹的，可惜人不行了，风气也坏了，荀子之后怕是再难出一位圣贤。”

对于儒家的学说北冥子是认可的，可惜儒家的人就差太多了，并且越来越差，远不如孔子所在的时期。

“师祖所言甚是，儒家内部也的确腐朽了。”

田昊深表认同，儒家本身的问题也不小，先不说里面分的那么多派系，单单其本身的风气就大有问题，哪怕在这个异世界也一样。

说到底还是利益的问题，诸子百家或多或少都有这方面的问题。

也就道家天宗这一类的好一些，对世俗中的追求不多，能少受一些影响。

其他诸子百家基本上都陷入了名利的那个大漩涡里面，即便儒家也不例外，未来那位儒家掌门伏念就坚定信念要让自己的理念得到统治者的认可，从而传播开来。

这本质上也是一种名利上的追求，甚至会显得很霸道，儒家未来发展出罢黜百家，独尊儒术并不奇怪。

田昊自然不会让那种情况出现，准确的说，任何一家学说都不能成为天下间的主导，尤其是形成一方势力的。

儒家本身确实有很多正面的学说理念，但也有不适合的，不可能全盘接收。

而且单独用任何一种理念是没可能治理好天下的，得多种理念结合，在各个方面用上最合适的理念学说处理问题才能做到最好。

即便如此也得相互牵制起来，不能让任何一家在某个领域一家独大，甚至是垄断，那样很容易滋生出问题的。

(本章完)