186.第185章 淮国终究不同（1/2）

第185章 淮国终究不同

相比起诸夏其他诸侯国，淮国终究是有区别的。作为殷商遗族，这几百年来都在和邦周打打停停，怎么可能心无芥蒂？

淮国学宫能够发展起来除了当初子珏设立的有教无类，不设门槛的方式外，还有就是老子、孔子、孙武子这些先贤的功劳。

也是这些先贤的到来，才让淮国学宫在邦周被传播开来。而在此之前，淮国的学宫也只是在淮国有名，像是中原诸国并不认同学宫室邦周正统文化传承。

毕竟淮国是殷商遗族，承认淮国学宫就是在承认淮国获得了邦周文化的正统。这是中原诸国所不能接受的。

直到现在为止，淮国的学宫虽然享誉诸国，但是依旧没有被列国承认为正统，反倒是儒家学说、道家学说等学说被邦周诸国所承认。

当然，实际上这也只是一块遮羞布而已。

毕竟承认一个殷商遗民建立的诸侯国为文化正统，那邦周的正统性还怎么说？这是在否定武王克殷，建立邦周的正统性。

邦周诸国怎么可能会承认？

现在西河学宫建立起来之后，这些中原诸侯立刻就开始吹捧西河学宫了。为的就是想要压倒淮国学宫。

甚至这些人将源自淮国的法家之术也进行了分割，淮国的法家不变，而那些离开学宫出仕魏国的霸道之术的法家则被称为三晋法家。

这些看上去似乎不影响大局的无用功就是为了将淮国学宫和其文化分割开来。

好在现在已经不是几百年前了，邦周诸国实力衰弱，话语权已经渐渐被淮国夺取了一部分，要不然这种情况会更加严重。

淮国在发现天下越发动荡之后，也开始扩军准备。虽然淮国没有使用魏国那种霸道之术变法，没有用尽民力，但是淮国的变法也是经过几代人调整的。

子珏当初来到这个世界，知道百姓疾苦，明白在之后的数千年中，华夏基层百姓所遭受的苦难，所以他对于那句‘苦一苦百姓，骂名我来背’是深恶痛绝。

百姓已经要一无所有了，再苦一苦要把人逼反吗？相比起苦一苦百姓，子珏更信奉苦一苦贵族豪强。

将魏国霸道之术变法和淮国的变法对国力的提升进行数据化比较，魏国霸道之术变法提升国力上限是百分之两百。而淮国的变法只是将淮国的国力发挥到了百分之八十。

按照楚国来算，在没有经历变法之前，楚国能够发挥的力量大概只有百分之三十，甚至更低。楚国虽然地域广阔，但是封君众多，很多时候，楚国的力量都被封君消耗掉了。

实际上，变法的核心就是利益的再分配，同时将国家的潜力压榨出来。魏国是因为国家小，想要强盛只能用这种极端的变法，但是淮国可疆域辽阔，完全不必用这种方式。

即便是淮国只是发挥了百分之八十的国力，总体上来说也不是魏国可以抗衡的，这就大国的优势。

王璞发布征召士兵之后，大量百姓前来报名。淮国的钱粮开始飞快消耗。