第32章 上疏（2/2）

呃~

这是指天子曹叡年纪轻轻，做事没有思虑周全，所以才有自相悖的行举？

对于这个答复，夏侯惠报以莞尔。

但接下来夏侯衡的话语，却是令他心头一片清明。

曰：“稚权何故自伤神邪？丈夫在世，吉来不忘形、厄至不踟蹰，从容而已。天子何所欲，假以时日自会见分晓，稚权只需坚持本心、恪守德行，何须在意吉厄与否哉！”

且言罢，他便自行离去。

嗯，他是忙活“父母之命、媒妁之言”诸流程去了。

为了王肃家中好，他要在夏侯惠作上疏之前，先大张旗鼓的将亲事给敲定了。

而被开导暂时抛开得失杂念的夏侯惠，则是再度端坐在案几前，刚执笔点墨之际，嘴角便露出一缕笑意来。

他将与王肃之女定亲事，而案几上铺展的，却是他做给司马师的回信.

自从前番在城外陈家草堂结识司马师后，二人便每个月都通书信。

是司马师率先伊始的。

那日，他出声邀请夏侯惠常一起饮宴坐谈、而夏侯惠不置可否后，他便时不时让家中僮客往夏侯府邸投一封书信。

很长的书信。

内容不止于探讨二人洽谈甚欢的兵事。

诸如文学、经学、礼仪、人事、军制、器械、方术或者地方志异等方面，甚至还曾有过附录了一曲音律在文末之事，堪称无所不罗。

可以说，他每作一次书信，相当于和夏侯惠坐宴详谈一次了吧。

但他也很谨慎。

信中一旦提及如人事、军制等敏感话题，他都会拿秦汉或者先秦事迹作例子，来问夏侯惠以及阐述自身的看法。

对于这种很新颖的“交游”方式，夏侯惠也兴趣盎然。

因为司马师不负盛名，不管在哪个领域都涉猎颇深且能提出很独特的见解，夏侯惠每每看到他阐述心得时，常有一种阔然开朗的感觉。

以致有时候，司马师隔了半个月没有作书信投来，他都会生出怅然若失的情绪了。

自然，能让司马师契而不舍的作书信，那是他每一次作回信时都很认真，也同样将自己的见解与心得细细道来，而不是随意敷衍应付了事。

就这样，二人的关系升温得很快。

明明就见过一次，但彼此之间都有了一种士逢知己之感。

有时候，夏侯惠甚至还自嘲过，明明自己是知道历史轨迹的，但与司马师却是如此契合呢？

待静心自我审视后，便发现二人身上有很多类同之处。

最大的契合，乃是自己的观念与性情皆带着些背经叛道的味道，而司马师同样是拥有着一颗不向世俗低头的心.

若非心有忌惮，此子便是可与我肝胆相照的同道者也！

每一次提笔做完回信后，夏侯惠总会如此在心中感慨一声。

当然了，感慨归感慨，惋惜也终究只是惋惜。

他并没有付诸于行的念头。

而且他觉得，只要在过些时日自己上疏举荐杜恕后，司马师应该就不会再作书信来与他谈古论今了。

他乃士族，且是社稷重臣之子嘛~

哪怕司马师自己没有明哲保身的心思，但总得为家中考虑啊~

何必为了一个非亲非故、只是相谈甚欢之人，而让家中迎来他人的诟病呢？

至少，夏侯惠就觉得易地而处的话，自己也是会断了联系的。

逝者如斯夫，不舍昼夜。

于不知觉中，已然是暮冬十二月了。

自从曹叡继位以来，便开始营建的魏太庙在十一月落成，且在十二月太常韩暨持节从邺城迎回来了高、太、武与文四神主，在洛阳太庙里安放。

不过一个太庙而已，之所以营建了那么久，是因为天子曹叡还顺势大兴土木起宫殿了。

为此，那时尚在世的司徒王朗、廷尉高柔、时任洛阳典农中郎将的毌丘俭等臣子都出言规劝过，只不过曹叡耍了小聪明。

对规劝良言称善，但却将修筑的宫殿并入了太庙中，让群臣皆不复言。

国之大事，在祀与戎。

性情再怎么刚直、不吝犯颜直谏的臣子，都不能规劝天子莫要修筑太庙吧.

自然，已成定局的事情，与夏侯惠无干。

就在太常韩暨迎神主归洛阳太庙安放之际，天子曹叡亲临祭祀的时候，还下诏博求众贤，恩准各司各人以及州郡主官举荐贤才良俊，无使有识之士遗于野。

是的，只限于在野的贤良。

不管庙堂衮衮诸公百官，还是各州郡的地方主官，都以为天子曹叡这是在推行刚刚设立的“天子恩科”，趁机扩大为国抡才的途径。

而夏侯惠知道，这也是自己踏上孤臣之路的契机。

亦没有怠慢，径直将数月前就做好的举荐杜恕的上疏呈上。

在上疏中，他先是阐述了杜畿的功绩以及死难王事的忠贞，声称不该让杜恕遗于山野，然后话锋一转，义正辞严附和了杜恕先前斥朝堂风气不正的论述，恳请天子彻查云云。

自然，这种上疏，令庙堂波澜再起。

(本章完)