第133章 想想就刺激(求月票支持)(1/2)
第133章 想想就刺激(求月票支持)
神棍不神棍的,唐赛儿不在意,唐赛儿在意的是,把她是白莲教佛母的消息告诉了秦睿。
白莲教源自于东晋佛教的净土宗,崇奉阿弥陀佛,要求信徒念佛持戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,号召信徒敬奉祖先。这个教义浅显、修行简单,不用剃度,不用出家,深得底层百姓的认可。毕竟穷了一辈子,只要不作恶,下辈子还是有奔头的。但这种教义是不得佛门正宗的认可,在唐宋时期白莲教都属于异端,被压制了。
元朝刚建立的时候,因为白莲教通俗易懂,可以愚昧百姓,白莲教就得到了元朝朝廷的承认和奖掖,很快白莲教的佛堂在神州大地遍地开,在发展过程中,白莲教内部产生了分歧,从教义到崇奉,于是便出现了宗派林立的后果,明教和弥勒教都是白莲教的分支。社会动荡的时候,有人就借白莲教的名义,开始结社闹事,反抗朝廷。蒙元帝国就是这样,自己挖坑把自己埋了。
作为继任的朱明王朝,自然会总结历史经验教训,所以建国之初,朱元璋就宣布取缔白莲教、明教、弥勒教。但是底层百姓每天生活在水深火热中,总要寻求心里寄托,加上白莲教已经深入到百姓之中,所以屡禁不止。
唐赛儿自从老公林三死后,自号“佛母”,声称能预知未来,利用白莲教在社会上的广泛影响,召集信众,准备高举义旗反抗大明的统治。
秦睿从来不认为封建社会的起义具有革命性与正义性,无非就是一群百姓活不下去了,然后拿起武器来祸害另外一群百姓而已,成功了就是改朝换代,不成功就是涂炭生灵。
施耐庵的《水浒传》秦睿看过几遍了,每看一遍秦睿就胸闷一次,除了快意恩仇外,所谓的水浒英雄,就是一群不分善恶、不明是非、滥杀无辜、屠杀百姓的恶棍。
如果是两军对垒,你死我活,尸横遍野,乃是军人宿命。而农民起义,大都是杀几个贪官污吏,然后开始打家劫舍,地主富户抢完了,就开始抢普通百姓,匪过如梳这句话不是空穴来风,抢完了,就开始裹挟更多的人造反。
封建社会的农民起义,无非就是百姓活不下去了,开始抗粮、抗徭役,只要有一个有野心的人,振臂一呼、揭竿而起,便会从者如云拿起刀枪,他就会成为天然的领袖,显然唐赛儿就是这么打算的。先是抱怨社会不公,却时时想着成为享受特权的人,农民起义大抵如此。
秦睿盯着唐赛儿,将这分析说出来,又继续说道,“唐大姐若要举义旗,无非就是青州地界上生灵涂炭,多一些冤魂,多一些像你这样家破人亡、妻离子散的人家而已!推己及人,大姐于心何忍?”
秦睿的话如洪吕大钟一般,震撼着唐赛儿的心房。她对秦睿所说起义的革命性和正义性,并不感兴趣,但秦睿最后一句,推己及人,她是听进去了,沉默了下来。
“唐大姐,报仇的方式有很多,我想问一下,你若举义旗,是想杀死某个或者某些人,来报家恨?还是想还百姓一个朗朗晴天?”秦睿见唐赛儿不说话,站起身来,走到唐赛儿身后,看着远方的大树,似乎在下决心。
“自然是……”唐赛儿想说报仇雪恨,却又说不出口。
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