第187章 连百家一起算计（1/2）

第187章 连百家一起算计

根据考古资料显示，华夏文明的发展史也同样是一部战争史，伴随着无数的铁与血。

但陈景恪必然不能按照真实历史写这本书，因为四方蛮夷的祖先都是被华夏文明打败的古文明后人。

如果真这么写，那双方就是世仇，还怎么大融合？所以他编写的华夏文明杜撰了许多历史。

比如，百越、俚僚人、六诏等等也都是华夏后裔，他们的先祖是从中原迁徙到南方的。

你说需要史料证据？可以啊，黄帝打败蚩尤，蚩尤就带着余部来了南方。

后来唐尧的儿子丹朱和虞舜争夺帝位输了，也带着自己的族人逃到了南方。

大禹治水的时候也来过南方，一部分河工留在当地镇守江河……

商代夏的时候，很多夏朝子民逃难到南方……周灭商的时候同样有很多商人逃过来。

逃难到南方的华夏后裔渐渐壮大，建立了自己的势力，就有了越国、吴国等国家。

楚国就是落魄的中原贵族和南方华夏后裔一起组建的。

而且这些古人不光往南方逃，还往东方、西方、北方逃……比如箕子就去辽东建立了朝鲜国。

箕子朝鲜分裂成了高句丽、新罗、百济等国，所以辽东以及更北部的契丹、靺鞨等部，都是箕子的后人。

还有一些商人逃到了更北方，从此失去了联系。

这里就是为将来登陆美洲做准备，印第安人就是商人后裔。

包括史书上鼎鼎有名的山戎、猃狁、荤粥、匈奴等等都是华夏后裔，这可不是他胡诌，而是司马迁说的。

史记：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。

谁要是反对就去找司马迁争辩，别找我。

东方是大海，但有海岛啊。

先秦时期就有华夏先民为躲避战乱乘船出海，去了倭奴诸岛生活。

秦朝时期，徐福带着三千对童男童女以及诸多将士们一起出海，也是去了倭奴诸岛。

倭奴岛自古以来就是我华夏领土，上面的人也都是我华夏的后裔。

西方也是一样，西域三十六国什么的，都是逃过去的华夏后裔，和当地土人联姻繁衍而来。

反正这本书的核心思想就一个意思：文明兴起于华夏，所有的异族其实都是华夏炎黄的分支。

既然原本就是一家人，现在重归一处不是很正常吗？

这里面当然有许多漏洞，可那又怎么样？你能证明这本书是假的吗？而且只要百姓愿意相信就可以了。

等到千年以后考古学发展起来，可以用科学手段证实这本书是杜撰的，也已经没啥用了。

民族融合早已经完成，难道还能再人为分开不成？

但他没有天真到认为，所有人都会支持他提出的大概念。肯定会有人反对，他都已经猜到了反对最激烈的会是谁。

士族。

一个很简单的问题，现代人和古人谁更在乎伦理道德？答案是现代人，因为懂得越多的人就越重视伦理道德。

那么同样是古人，士族和普通人谁更在乎伦理道德？

答案是士族。

百姓没有读过书，他们根本就不懂这些大道理。也不在乎什么汉人什么蛮夷的身份，他们只在乎谁能让他们吃饱。

真正心中抱有成见的是读书人，书读的越多的人心中的成见就越深，也就越难以接受新思想。

尤其是对于士族来说，这更关系着他们的切身利益。

他们掌握着学问的解释权，永远站在伦理道德的制高点，谁动摇了这一点，就是动摇了他们的根基。

陈景恪提出华夏文明的概念没有问题，可他把四方蛮夷都变成华夏后裔，这一点是必然不会被士族接受。

这简直就是在要他们的命，必然会遭到他们的反对。

但他并不惧怕士族反对，因为以李世民为首的关陇军贵，和大多数靠军功崛起的人，都会支持他。

而民族融合，也确实是历史的大趋势。

……

他提出华夏文明这个概念，可不仅仅是为了民族大融合，这只是第一层作用。

还有一个目的是为了后续对文化进行改造。

华夏文明能屹立不倒的一个原因，就是它始终在不停的自我革新，每一个时期都会有学派诞生。

这些学派把自己的精华输送给华夏文明，然后就退居幕后成为历史的一部分，而华夏文明就带着这些精华继续前进。

就以诸子百家为例，它们大多都消失了，只留下一段辉煌的传说。

但他们的思想并没有消失，而是融入了华夏文明，助力华夏文明走的更远。

秦朝完成了地理上的大一统，汉朝则借助儒家完成了思想上的大一统。

在这个时候，儒家已经完成了自己的历史使命。