第563章 未来三相神齐聚一堂（1/2）

第563章 未来三相神齐聚一堂

吠陀人向古波斯人臣服的同时——

舍沙城上空的众神殿。

吠陀众神也在觐见伟大的太阳神王毗湿奴【密特拉】。

另一个世界的印度神话中，毗湿奴被尊为三相神和维持宇宙秩序的至高神。

但在吠陀时代的神话中，毗湿奴被贬低成侏儒形象，拥有三步跨越天界和地界的伟大神通。

毗湿奴的三大步被比作是太阳的运行——从东方升起转到天顶，再由天顶转到西方降落。

这是毗湿奴身为太阳神最明显的证据。

因为毗湿奴是在波斯高原打败雷霆之神因陀罗【达哈卡】的太阳神，所以毗湿奴的形象是丑陋的侏儒。

因为毗湿奴是太阳神，所以毗湿奴能够三步跨越天界和地界。

毗湿奴的众神殿内。

毗湿奴端坐在黄金王座上，双马童那娑底耶【阿塔尔】和达湿罗【韦勒斯拉纳】站在他的左右两边。

在另一个世界的印度神话中，双马童不仅是医神和马神，更是朝霞与晚霞之神。

马神的身份证明他们是游牧民族雅利安人的神祗，朝霞与晚霞之神的身份证明他们是太阳神之子。

在吠陀神话中，双马童被设定成太阳神苏利耶之子，但他们实际上是太阳神毗湿奴【密特拉】的两个儿子兼分身火神阿塔尔和军神韦勒斯拉纳。

五头梵天·因陀罗、太阳神苏利耶、兽主楼陀罗虔诚的跪在大殿中央，祈求毗湿奴接纳他们。

毗湿奴一脸戏谑的看着他们说道。

“亲爱的因陀罗，没想到你会主动向我屈服。吠陀人是崇拜雷霆之神的族群，结果你却让吠陀人创造出太阳神苏利耶，这是想要阻止我进入印度地区吗？”

太阳神是具有唯一性的神格。

太阳神苏利耶先入为主成为印度地区的太阳神，毗湿奴就无法作为太阳神进入印度地区。

如果毗湿奴成为印度地区的第二个太阳神，他的权威将会大打折扣。

五头梵天·因陀罗恐慌的解释道。

“伟大的毗湿奴！我完全没有想到，你打败我夺取波斯高原后，会这么快就从波斯高原来到印度地区，所以我才会创造出苏利耶。如果早知道您这么快就会来到印度地区，我绝不敢创造出您的影子苏利耶。”

毗湿奴这么快就变成丧家之犬，跟因陀罗一样来到印度地区，这是毗湿奴自己都没想到的，所以毗湿奴并没有真的生气。

“既然太阳神的位置已经被苏利耶占据，那我就以守护之神的身份成为至高神吧！亲爱的因陀罗，作为对我的补偿，你就把梵天创世和救世的神话献给我。”

因陀罗成为五位一体的五头梵天，他的祭司们便将五头梵天奉为创世神，编造出了梵天创世的神话。

听到毗湿奴的要求，五头梵天·因陀罗忍着屈辱说道。

“伟大的毗湿奴，一切如您所愿。以后您就是真正的创世神，当您从睡梦中醒来时，您的肚脐就会开出一朵莲生出梵天，然后由梵天创造世界。我的别名那罗延以后就是您的别名，我的化身灵鱼摩蹉和神龟俱利摩拯救世界的故事，就是您的化身灵鱼摩蹉和神龟俱利摩拯救世界的故事。”

毗湿奴满意的点了点头，然后他的目光看向兽主楼陀罗。

另一个世界的印度神话中，兽主楼陀罗将会跟梵天和毗湿奴并称为三相神。

到了二分时代——梵天的三相神地位名存实亡的时代，毗湿奴和兽主楼陀罗竟然成了配对，不仅有着毗湿奴和兽主楼陀罗二位一体的诃利诃罗，还有着毗湿奴和兽主楼陀罗的孩子阿雅潘。

毗湿奴和兽主楼陀罗的关系演变，是两位拥有庞大信仰的神祗相互妥协的结果。

现在兽主楼陀罗作为达罗毗荼人的神祗，不过是割掉自己林伽的阉人。