第551章 吠陀时代的三兄弟神（1/2）

第551章 吠陀时代的三兄弟神

雅利安人的意思是高贵之人。

这群高贵的征服者们，向西抵达大西洋东岸的西班牙半岛，向北抵达北冰洋，向南进入北非，向东征服印度地区。

如果没有喜马拉雅山脉、天山山脉、阿尔泰山脉等自然天堑的保护，这些游牧民族的征服者一定会进入太平洋西侧的神州大陆。

现在如同另一个世界的历史一样，雅利安人开始征服印度地区，但他们注定不可能完成征服印度地区的伟业。

因为从洛伊进入印度地区开始，印度地区注定将会进入雅典帝国的版图。

此时雅利安人的雷霆之神，已经在印度河平原成为本地化的雷霆之神因陀罗。

在印度神话中，因陀罗有着众神之王、宇宙大王、慷慨的、慈悲的、饮苏摩酒者、手持金刚杵的、统治者、杀死弗栗多者、大力之子、摩录多【众风神】护卫的大帅、朋友、赐予者等称号。

虽然雅利安人没有进入神州大陆征服这片土地，但是雅利安人建立的弗教成为神州大陆的主要宗教，也让因陀罗【宙斯】用天帝、天帝释、帝释天、帝释等名字，以弗教护法神的身份来到神州大陆。

因陀罗【宙斯】是雷霆之神、风暴神和战神。

他作为雅利安人·吠陀人的守护神，首先打败土著的水神伐楼那，象征吠陀人打败土著的达罗毗荼人。

吠陀人征服达罗毗荼人之后，因陀罗为了得到达罗毗荼人的信仰崇拜，便对水神伐楼那进行吞并，成为因陀罗·伐楼那。

伐楼那成为因陀罗的兄弟，也是因陀罗的五位一体的分身。

经过数百年的发展，伐楼那彻底衰弱后，因陀罗抛弃因陀罗·伐楼那这个身份，水神伐楼那由达罗毗荼人崇拜的至高神彻底沦为因陀罗的从属神。

在希腊神话中，宙斯曾经与众神作战，并且扬言众神联手也不可能战胜他。

在印度神话中，因陀罗【宙斯】同样曾经与众神作战，导致众神全都惧怕因陀罗。

他参加了无数次跟妖魔和土著神祗的战斗，攻破了属于蛇妖弗栗多的九十九座城寨。

在希腊神话中，希腊人和希腊人的敌人都会向宙斯祈求胜利。

在印度神话中，雅利安人和即将被因陀罗毁灭的土著人都会向因陀罗祈求胜利——

这就很无脑反智，让人有些绷不住。

难道土著人会一边被因陀罗毁灭，一边向因陀罗祈求胜利？

神话故事终究只是祭司们为了歌颂自己的神祗编造的虚构小说。

现实历史中，土著人跟雅利安人战斗的时候，当然不会向因陀罗祈祷，而是向他们崇拜的土著神祗祈求胜利。

吠陀时代的印度神话中，因陀罗的五位一体就是五头创世神梵天。

因陀罗·梵天生了太阳、天空、朝霞，他巩固太阳的地位，驱赶太阳行走。

作为雅利安人的守护神，因陀罗对于雅利安人慈善友好，会随时向雅利安人提供帮助。

因为因陀罗属于高度人格化的神，对他的外形、衣着、声音、身材、气质、智慧等都有详细描绘。

到了吠陀时代后期——崇拜太阳神的雅利安人开始进入印度地区的时候，因陀罗在神话中的地位开始下降，他的职能也发生了变化。

因陀罗作为创世神的要素被完全排除，太阳神毗湿奴的地位上升为众神之王，就连因陀罗五位一体的五头梵天，也是从毗湿奴的肚脐生出的一朵莲孕育的——毗湿奴的儿子。

作为因陀罗地位下降的证明，因陀罗不再是众神惧怕的——战无不胜的众神之王。