第220章 少见的拳术比斗（2/2）

这铁马骝倒是有些心思，在本就刚猛的通臂掸手中又加入了佛门金刚之力，至刚化柔，使得打出体外的劲力瞬间爆破，所以王也的太极柔劲在接触到爆破的劲力后无法化解。

因为化劲的前提是要接触，然后才能引导对方劲力的方向。

可是铁马骝打出的劲力一打出便脱手了，不再以手臂和拳头作为媒介，根本就化无可化。

“哦，这两个小家伙一刚一柔倒是有些看头。”

台上的陆瑾见状说道。

他自家孙女的比试已经结束了，所以关注起了这边的比试。

“老天师，您觉得这刚柔之争谁能更胜一筹啊？”

陆瑾对一旁的张之维问道。

老天师沉默半晌后说道：“那就要看谁对劲力变化的领悟更胜一筹了。”

这世上任何的拳脚功夫，劲力变化都不外乎三类：明劲、暗劲、化劲。

拳术劲力的分类早已有之，但是各门各派的叫法不尽相同。

有的叫刚劲，有的叫明劲；

有的叫柔劲，有的叫暗劲；

有的叫整劲，有的叫化劲；

真正将其统一归类的是清代拳师孙禄堂，他的著作《拳意述真》中便提到了“明、暗、化”三种劲力，并介绍了三类劲力的特点：

明劲者，拳之刚劲也，即炼精化气，易骨之道也。

练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。

暗劲者，拳之柔劲也，即炼气化神，易筋之道也。

先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。

化劲者，即炼神还虚，亦谓之洗髓功夫也。

是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。

关于最后的化劲洗髓，孙禄堂还专门提到了达摩禅师的易经洗髓二经：

“故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之身体，还其人之初生本来面目。”

这是形意拳宗师孙禄堂对劲力的阐述，虽然提到了禅宗祖师的易经洗髓两部经书，但从其遣词造句也不难看出受到道家影响颇深，孙禄堂自己在《拳意述真》中也写到“所以形意拳术与丹道合而为一者也”。

所以一直以来，内家拳都被视作丹道的分支。

而出身于正统道家的老天师，自然对拳术劲力了如指掌。

以他的眼里来看，单论拳术变化，武当的那个叫王也的小家伙已经到了刚柔合一的阶段，离化劲只有一步之遥，而铁马骝尚处于刚劲转柔劲的明劲之末，暗劲之始，两者之间尚差了一个层次。

若是两人都没有别的功夫，单单比试拳法的话，王也应当是稳胜无虞。

不仅是这俩老头子对这场比试感兴趣，陆青也对这场拳术较量颇为关注。

毕竟，无论他的路走得多远，他的根基永远都是内家拳。

自从他踏入超凡之后，接触到的层次越来越高，已经很少能见到这么纯粹的拳术比斗了。

这倒有些激发了他对过往的一些回忆。

至于他对这场比试的看法，也和张之维一般无二。

铁马骝和王也对劲力变化的领悟差了一个层次，胜负毫无疑问。

张之维也发现了陆青对这场比试格外关注。

之前无论多么精彩的比试，都勾不起陆前辈的兴趣，没想到这最朴实的拳术比斗竟然能吸引到他的目光。

(本章完)