第89章 杨素？汪蔓？（2/2）

上至贵族，下至百姓，都经常行二嫁之事。

唐朝那些公主，可没少改嫁的。

只不过，到了故宋之后，可能是因为儒家起复，而且是鲁儒盛行，才导致渐渐地贵族和有身份地位的人，就不太会娶二嫁女了。

可能纳妾会纳，但是如果找续弦的话，通常都不会选二嫁女。

哪怕对方可能身份地位与之很配。

故宋三百年来，在赵氏皇族倚重鲁儒的情况下，社会风气渐渐保守了起来。

哪怕现在墨家再次崛起，大明再次进入了百家争鸣的时期，这个社会风气的转变也没有那么的快。

民间的话，从古至今都不排斥二嫁，改嫁都是很正常的事情，倒没什么好说的。

但是对于秦家这种家庭来说，经过故宋三百年的鲁儒熏陶后。

哪怕他们是政治地位比较低下的商人，也不可能娶一个24岁嫁过一次人的大龄熟妇。

秦家的这位家主，居然会如此坚定的将杨素八抬大轿娶进门，光是这点就挺让人奇怪的了。

而且秦家的那位大公子，以前是从来没有喜好熟妇的传闻出现的。

反倒是他的这位只比他大四岁的继母进门之后，开始渐渐传出了他喜好熟妇的传闻。

什么样的女人，能够如此有魅力到影响父子二人的审美观？

这着实让人太生草了。

另一个很奇怪的点就是。

杨素自从嫁入秦家之后，就再也没有回过娘家了，基本和娘家断绝了往来。

虽然逢年过节秦家会给杨素的娘家送各种礼物年货，孝敬不少。

但是杨素从来没有再回过一次家了。

这就让杨素在自己老家的风评，变的很差。

三河乡很多与杨家相熟的乡民们，都觉得杨素是一个白眼狼。

攀上高枝之后，就立马翻脸不认人了，不是什么好东西！

但是看到这个情报后，彭克却有另一个想法。

如果。

杨素已经不是以前的那个杨素了呢？

或许她在来苏州府的路上，就已经被汪蔓杀害，然后被她顶替身份了呢？

所以她才不回娘家，与娘家这边断绝了往来。

因为她如果回乡了，娘家人会发现，这个“杨素”，不是她们认识的杨素！

如此一来，逻辑就合理了！

只不过，这一切都只是彭克的猜测而已，没有任何实际的证据，可以证明。

不过，有的时候。

怀疑就是证据！

虽然没有独尊儒术。

但是不同的朝代，肯定会有偏向的显学。

就像现在的大明是公羊、墨家、兵家、法家为显学。

我觉得以我这个架空的世界观，宋朝弱鸡还是要有点理由的。

结合真实历史上宋朝抑武崇文的情况，还有程朱理学。

我觉得让鲁儒成为宋朝的显学，可以作为解释之一。

不过需要强调的是，宋朝的法律也没有任何压制女性改嫁权利的条文。

但是上层权贵，已经开始不太会接受改嫁女了。

有钱人和贵族官员，都得娶“新妇”，哪怕续弦也要新妇。

众所周知，上层和下层从来都尿不到一个壶里。

宋朝普通百姓改嫁是很正常的事情，也不会扯到道德层面，甚至还是会被鼓励的。

实际上限制女子改嫁的情况，应该是清朝才达到顶峰。

具体情况可以搜索“贞节牌坊”和“程朱理学发展”自行了解。

反正后人曲解饿死事小，失节事大这一理学信条后。

清朝是真的从八旗到贫民都不能改嫁，需要从一而终，还有贞节牌坊领呢。

本世界只是将程朱理学被“歪曲”的程度提前了一点点。

所以本世界的明初，只是地位高的一些贵族和有钱人，有这么一点排斥二嫁女的意思。

不过随着百家复兴，这种情况应该不会继续加深。

(本章完)