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附录:《大悟自在经》(1/2)

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</br>《大悟自在经·观海问道篇》

作者:洪荒佚名

正文:

一时,大悟智者游于东海,授诸修者清净妙法,阐明空寂非空之理。

有祥瑞仙光自伴而生,大悟智者踏波而行,欲归无上妙境。

观海之众自生凶障,围大悟智者于浅滩礁石,百千祈请,于是坐而论道,辨经明心。

众问:“智者曾言空寂非逍遥,又当如何得自在?”

智者曰:“自在非心,自在实体。”

众又问:“自在本源心之感,如何非心?常闻相由心生,此有错焉?”

智者笑曰:

“相心生,欲心起,此外障,烦恼泉。

“欲争先,得暂欣,失则恨,可久安?

“此外障,皆心见,生缺憾,祸难免。

“心起意,后意全,非自在,实自满。

“古妖帝,起权念,屠弱小,今可见?

“羿射日,妻盗药,贪心起,月宫寒。

“兵主顺,百族安,杀心乱,尸可全?

“古人皇,自在贤,得功隐,人共荐。

“是故,一切诸烦皆由心生,心不定而多欲念,欲念起而至灾乱。

“所谓自在,非心之所欲,故非心之所感。

“尔心起争念,欲定次位,长河争渡,一夕心安,起视四处而争者又至,于是再行争渡,乃至道心疲乏、后力亏损,此非揠苗助长焉?

“自在清净,道之所循,争渡求先,非道非仙。”

观海之众皆有惭色。

众问:“自在实体,又当何解?”

智者复笑:

“体为躯,盖日月,势无穷,福无边。

“需妙悟,察真性,控自心,明体感。

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