第78章 相见（2/2）

就像宋逐云也能在本体之外，分离出一个影像在办公楼那边听坎伊星上的流亡者交流，并借助影像干涉现实世界一样，对面的“断枝”同样可以做到这一点。

而且这根“断枝”中依附着的“无貌旅行家”的意识十分活跃，以至于能在一定程度上控制住自己的力量。

如果说之前“无貌旅行家”跟[堕落圣像]间算是两股意识彼此融合，那与[古鸦首领]之间，就更倾向于“无貌旅行家”单方面侵蚀了对方。

要让宋逐云猜测为何会出现不同的状况的话，按照她的理解，多半是因为前者在外观上更近似于人，智力行为也会与人接近，并且具有黑暗堕落的属性，再加上古宫离所得到的“断枝”上的意识相对弱小，导致[堕落圣像]的思维中，哪一方的力量都无法占得绝对上风，最后只能靠本能行动。

然而[古鸦首领]的智力更偏向于动物，天然更容易操纵，当然作为一个足够用来考验初赛选手的boss，它在被“无貌旅行家”的意识入侵后，也会对后者造成反向污染。

也就是说，宋逐云现在面对的，多半是一个同时经历着理智方面考验与外部巨大压力的特殊存在。

巨大如舰船的巢穴中，[古鸦首领]微微抬起头，赤红的眼睛动了一下。

它感到了危险的靠近。

“镜”的力量代表“窥探”，也代表着“反窥探”，两根出自同源的“断枝”互相靠近时，并不能第一时间定位到对方的准确地点。

就像宋逐云，也是经过不断收集信息加推测之后，才意识到敌人以究竟以何种形态，潜伏在什么样的区域当中。

但这种“反窥探”的力量，在双方的距离接近到一定程度，且一方清晰地注视到另一方时，就会失效。

——方嘉茂之所以会觉得宋逐云的行动略显呆滞，是因为后者此刻将自己的大部分意识都转移到了远处的“影像”当中。

宋逐云原本还做不到那么精细的操控，但在旁观了[多重镜面世界]，以及[古鸦]在实体与幻影间的不断转化后，她也从对手身上，逐渐理解了这种“镜”之力量的表达方式。

战斗令她不断成长。

虚空之中，新的叶片在幼嫩的树苗上萌发，与此同时，宋逐云的卡槽里也诞生了一张新的卡牌[虚实相替]。

当[多重镜面世界]在[碎镜]以及外部光芒的作用下不断崩塌的时刻，宋逐云向着锁定之处释放了[以铜为镜强化]，她一步迈出，从碎片与碎片的狭缝中，以影像的姿态，穿梭到了副本中心。

在镜面的世界中行走与在现实世界中行走，是两种截然不同的感受。

镜中乃现世之影，但二者又不完全一致。

镜子里的空间是扭曲的，某些源自于现实的物体被无规律的放大或者缩小，呈现出异常妄诞的姿态，属于不同物体的色彩层层叠加，像是一副出自疯狂画家笔下的油画，里面的方位也完全没有规律可循，充斥着类似于万花筒或者哈哈镜的歪曲感。

哪怕是宋逐云这样拥有“镜”之根源力量的人，都无法在里面待得太久，否则必定会迷失于其中。

不过也正是由于那种扭曲的特异之处，可以让途径其中的存在，瞬间抵达与自己相隔极远的区域。

[古鸦首领]轻轻仰起头颅，就在它的目光锁定了虚空中某一处的时刻，空气中传来了清脆而旷远的碎裂声，一道模糊的人影随之显现出来。

宋逐云感到自己的力量有些不受控地外溢。

其实按照她原来的想法，应该在边上继续等待一会，直到被“无貌旅行家”意识侵蚀的[古鸦首领]开始举行剥夺“刃之断枝”的仪式时再出手。

但在靠近对方之后，她感到了一种源自于灵魂深处的强烈呼唤，难以抗拒地缩短了与目标间的距离。

“断枝”在渴求完整。

“根源”的本能变成了持有者的本能，那是一种凌驾于理智之上的欲望。

在被[古鸦首领]注视到之后，宋逐云的身形虽然显现出来，然而整个人却像是一张曝光过度的老照片，或者一道投映在表面已经不再平滑的铜镜中的朦胧倒影，只能看出大致的轮廓。

她并非刻意让自己身形模糊，这完全是“镜”之力量不受控时产生的特殊变化。

作为本质无比接近的存在，宋逐云能感受到的吸引，[古鸦首领]自然也能感受地到。

在看清半空中的人形时，这只拥有黑色长翼，被坚逾钢铁的羽毛所覆盖的巨鸟的模样，也随之发生了变化。

它再也无法维持自己此前的正常状态，落在宋逐云眼里，对方就像是一幅掉帧严重的动画片，原本合理且流畅的姿态中出现了明显的卡顿，一时像是有三个头，一时又像是有五只翅膀。

与[古鸦首领]一块疯狂掉帧的还有它周围的整片环境。

正常的树木出现了突兀的新枝，就像是把一根不属于这株植物的树干给强行移动过来，充满了不合理的拼凑感。

宋逐云目光微微沉凝，几乎就在异变发生的同时，她便意识到了一件事。

那些扭曲的物体，完全可以与她此刻的位置重叠。

假设宋逐云所在之处出现一条树枝的话，在两者都由虚影转化为实体的那一刻，她便会被枝条直接贯穿。

果然。

短暂到连眨眼都来不及的一刹那间，一道道能令人想起陷阱中倒刺的尖锐枝条，从各个角度，以各种姿态，不断重叠在了宋逐云的位置。

在[古鸦首领]的视野当中，空中的人影已然被彻底困住，但它并未就此放下心来。

最了解“镜”之“断枝”具有多少威能的人，永远是他们这些持有者本身。