第107章 从理论到实践（2/2）

饱含希望的，恶意的、嘲讽的，好像都在说：看啊，这个外乡人，最后又能做什么呢？

湖的归来更像是一场回光返照，当大家发现通路并没有打开后，死气再次开始蔓延。

邢昼并不想配合他们的演出，对于鹿野，他也没有那个圣心再去做什么教化工作。他就像一座沉默的山矗立在那儿，冷酷决绝。

而他越是这样，越没有人敢对他做什么，所有人都只是观望。

没有人知道邢昼在想什么，也没有人敢上前询问。过了一会儿，大家瞧见他捡起一根树枝，又开始在地上写写画画。

在弥望乡时，他也这么干过。没有人看得懂他到底在写什么，因为鹿野平原，会写字的人都很少。

大家交头接耳，窃窃私语。风卷起黄沙，一过半夜，寒潮又来袭，所有天气的变化，都显得那么不近人情。

鹿野的人都习惯了，邢昼却一直在思考。

他在画相齐的那张锁灵符。

延续他自己的观点，如果用神学的思维来看待鹿野，那这里的一切天象，包括日升月落，根基都在于此。是某种神秘的力量，支撑起了这个世界。

那么，开启日轮的力量，和支撑起日升月落的力量，是一样的，它们都同出一源。

相齐是个天才，他创造出的锁灵符，可以困住楚怜长达十年。锁灵符的运行原理，从字面意思上就可以判断，那就是把灵魂困住。

灵魂区别于肉体，如果说肉体是物理层面的，那灵魂就是精神层面的，是一种能量体。

锁灵符可以镇住这种能量，那么，如果反过来呢？

反其道而行之，把锁灵变成释灵，用在日轮上，把日轮凝聚出的力量一次性释放出来，能不能把天上的月亮吞噬？

那不也是天狗食月。

用神学，打败神学。

理论上，邢昼觉得行得通。日轮能够毁掉鹿野，这么强大的力量一旦释放出来，吃掉月亮算什么。

问题在于怎么操作。

从理论到实践，需要过程。

首先第一步，画符。

这对于邢昼来说其实是最简单的一步，有锁灵符珠玉在前，只要逆推它的纹路，不断试错，就可以得到正确的符文。他曾经的职业规划是当老师，是个扎实的理论派。

最后变成武斗派，实属命运的安排。

第二步，实践，这也是最危险的一步。

实践本身又分出几个步骤，首先要确认这张新的释灵符能否对日轮产生作用。确认之后，要摸索怎么才能运用这股被释灵符释放出来的庞大能量。

那可是足以摧毁鹿野的能量，邢昼到底只是个普通人，一个不慎，灰飞烟灭。所以，先画几张简化版的试一下吧。

饿死胆小的，撑死胆大的。

这么想着，邢昼也确实这么干了。制作符纸的材料鹿野就有，他先试做了几张简化版的，功效不大，不至于一上来就把自己搞死。

可在鹿野的人看来，这个人就是不要命了。

一张符纸甩出去，飘飘悠悠飞向日轮。刚开始很顺利，符纸悬在半空，好似贴住了那扇门，一圈圈光晕从符纸周围扩散开来，能量开始翻涌。

下一瞬，它爆了。

那场面，飞沙走石，好不壮观。

全场最镇定的还是邢昼，拍拍身上的尘土，表情毫无变化。没过一会儿，他又贴了张符上去，果不其然又炸了。

这次的爆炸比上一次还要大，甚至波及到了藏在隐蔽处的其他人。众人一阵心惊，忙不迭往后躲，结果越躲越远、越躲越远。

没有人知道那个外乡人到底想干什么，只是看着他平淡无奇地抹掉嘴角的鲜血，继续重复之前的动作，更坚定了心中不能去招惹他的想法。

外乡人，真可怕。