第80章（1/2）

太子愣愣地看向保康弟弟, 还没反应过来，其他兄弟倒是都明白了，这个时候太子出面最合适, 一起喊“太子弟弟/哥哥”。

太子看着保康弟弟, 发现大哥和弟弟们都看他，他眨巴眼睛终于明白过来, 着急之下立马就要下去马车, 可他脑袋和一条腿都伸出去了，又回头。

看向保康。

保康：“……”

保康和他太子哥哥四目相对，领悟到他太子哥哥的问题，从容地抬起右手，庄重地打一个佛号：“阿弥陀佛。”

太子：“……”

太子恍然大悟：他的保康弟弟当年正式行剃度之礼，可还没正式还俗。和尚们见到任何人都只打佛礼, 保康弟弟当然也不用行跪礼。

自觉“明白”太子，快速下去马车。其他的哥哥弟弟们看着太子的背影, 看着他们的保康弟弟/哥哥，也觉得自己明白了——保康弟弟/哥哥还没还俗, 当然不用行俗家大礼, 当然不能穿俗家衣服。

保康：“……”

这边保康继续保持他“佛门弟子”的和尚形象, 那边太子在他汗阿玛和他二舅姥爷的面前, 当着随行的、送行的，所有文武百官的面儿, 慷慨陈词。

“汗阿玛、索额图大人, 保成喜欢和哥哥弟弟们一辆马车。”

“汗阿玛、索额图大人, 对于仪仗，保成的看法是，从心为上。当年太宗皇帝时期改国号大清，天聪六年定仪仗之制，规定凡国中往来，御前旗三对，伞二柄，校尉六人，其制甚简。

天聪十年改元崇德，始定御仗数目及品官仪从，一切以方便不扰民为原则。至世祖皇帝入关定鼎，礼部大臣们参稽往制，量加增饰。但世祖皇帝每次出行也是能简则简。”

“保成的记忆里，汗阿玛每次出门，也大多都是轻车简路，言传身教保成万万不可扰民。除了，圜丘、祈谷、常雩三大祀，大阅兵之时，从不动用大驾卤簿，驾车人数减半，鼓乐人数减半，豹尾枪、弓矢、仪马人数减半……”

太子的一番话，既表达了他的“兄友弟恭”，也表达了自己对他汗阿玛的仰慕之情，更表达了自己非常乐意，非常应该“轻车简行”，保持皇家这一个美好的节俭品德……

最重要的是，直接将有关于他保康弟弟礼仪的话题摘出来。

皇上表示非常满意；叔伯们大臣们也都表示，太子言行甚佳；索额图也捏着鼻子表示太子一心爱民，满心孝顺，友爱兄弟……

太子收获赞誉一片，满脸恭谦。

出行之前的一个小插曲完美解决，太子回来马车，出发的队伍终于动了起来。

秋风送爽、太阳高挂九天。

仪仗扈从、鼓乐齐鸣，车乘相衔，旌旗招展。

四九城的老百姓都知道他们的皇上出发去边境了，要去打沙俄了，夹道相送，高声呐喊。马车里头，保康听着四九城人的热情，笑得阳光般灿烂；等他太子哥哥在马车里做好，立马对着他太子哥哥竖大拇指：“太子哥哥棒棒哒！”

弟弟们：“太子哥哥棒棒哒！”

就是大阿哥也非常不乐意地说了一句：“太子弟弟棒棒哒！”

太子“矜持且谦虚”地笑，转头看向他的保康弟弟，眼神儿真挚，小表情严肃郑重，还拉着保康弟弟的手。

声音也是饱含感情：“保康弟弟，哥哥一定会和汗阿玛提出来，保康弟弟正式还俗的事儿。”

保康：“……”

保康还没来得及回答，就听到他大哥、三哥、弟弟们的“仗义之言”。

“太子弟弟言之有理。保康弟弟正式还俗乃是大事。”

“太子哥哥说得对。我们也和汗阿玛提出来，保康哥哥要还俗。”

“现在出门不大方便，等我们到了盛京提出来，还是回来京城再提出来？要不要正式上一个折子？”

“对，我们一起上折子。上次我们一起上折子，汗阿玛就认真批复了。”

“…………”

一人一句，都开始讨论折子该怎么写，保康赶紧阻止。

“阿弥陀佛。哥哥弟弟们请稍等，请听保康一言。”

太子：“弟弟有何更好的建议，只管说来。”

大阿哥：“弟弟放心。我们一定办成此事。”

胤祉：“弟弟放心，弟弟可以穿上美丽漂亮的衣服。”

胤禛：“哥哥放心。我们一起求汗阿玛，汗阿玛一定会答应。”

胤祺：“哥哥放心。我们一起吃美食，看美景，长大喝美酒。”

保康因为哥哥弟弟们的真心情意感动，眉眼飞扬，眉梢眼角都带着欢乐的笑意：“保康谢谢哥哥弟弟们的心意。”

“保康认为，汗阿玛没有提出来保康还俗的事儿，自有汗阿玛的考虑。估计现在还不是保康正式还俗的时候。

至于保康个人，保康没有受戒，没有忌荤忌酒等等要求，只是保康习惯了穿僧衣，习惯了吃素斋，也喜欢僧衣和素斋，日常起居饮食方面没有任何不适。”

哥哥弟弟听得愣住。

可是仔细考虑，也确实是如此。拉拢佛家，不光是和天下人表示皇上的仁慈，关系到收复蒙古的大事。

可是他们明白归明白了，却是因为保康弟弟/哥哥话中的那个“习惯”而伤心。

太子和大阿哥神色悲伤地说：“保康弟弟，哥哥以后一定更疼你。”其他的哥哥弟弟齐齐附和：“保康弟弟/哥哥，我们以后也更疼保康弟弟/哥哥。”

保康：“……”

保康笑得温暖，浑身都好似洋溢着春天般的温柔，声音也好似春风拂面：“阿弥陀佛。保康很好。”

所以你们都不需要愧疚，也不需要觉得应该补偿他什么。

奈何哥哥弟弟都不听他的，都觉得保康弟弟在五台山长大，不知道“皇子”的意义，一时更为伤感。

保康眼睛微合，心里微叹。

保康知道，他在五台山真的很好。他出家一事，最受煎熬的是他额涅，是钮钴禄家的人。

“阿弥陀佛。”保康打一个佛礼，一板正经的小样儿，“长路漫漫。保康出门之前专门做了很多玩具，哥哥弟弟们要不要一起玩？”

哥哥弟弟们一开始以为保康弟弟/哥哥是要说正事儿，哪知道是玩乐？都笑起来。

“保康弟弟有什么好玩，快拿出来。”大阿哥说着话，就摸出来保康弟弟身后的大箱子。

保康嘻嘻笑：“玩乐第一关，鲁班锁。”

哥哥弟弟们看着箱子上的“大锁”，一起不服气地瞪眼。

“我来。”太子不服气地首先开始。

哥哥弟弟们一起看向太子：“太子弟弟/哥哥加油。“

兄弟们当中除了保康，就太子对这方面最在行，他们一起给太子打气，保康默默念经做佛课。木鱼声“笃~~笃~~”，好似计时一般，太子花了两刻钟解开这个“鲁班锁”，额头冒细汗。

兄弟们眼睛睁大，大声欢呼：“太子弟弟/哥哥棒棒哒！”

保康睁开眼睛，放好小木鱼，也跟着欢呼：“太子哥哥棒棒哒！”

太子哥哥棒棒哒？太子哥哥气得伸手捏捏保康弟弟的胖脸蛋，气道：“还好这不是最难的那种。”

保康的小眼神儿无辜，哥哥弟弟们一起后怕，特委屈地看向他们的保康弟弟/哥哥。

保康赶紧解释：“‘鲁班锁’乃是一种立体插接玩具，是由我们的木质房屋的榫卯结构转化而来。因为鲁班是木工始祖而得名‘鲁班锁’。又由于解开鲁班锁要有聪明的脑瓜，人称它为‘孔明锁’。”

“可不管人们怎么将它和足智多谋的军师孔明联系起来，都当它只是一个玩具。民间叫它‘六子连芳’，江湖人耍把式变魔术的时候也喜欢用一用。保康认真研究过，鲁班锁实际是一种涉及立体几何知识的益智玩具。”

顿了顿，表情稍稍严肃：“六根木条通过几何分割，可以组成多种锁定方式，样式多达十一万九千九百六十三种。足可见，其奥妙的无穷也。而它的实际运用，就是木质房屋的斗拱。”

“紫禁城的建筑且不说。山西应县木塔，始建于唐宋时期，整座木塔耗尽两千六百多吨红松木料，全部以榫卯结构相接，五十四种斗拱遍布塔身……遭受多次地震袭击，曾几度大幅度摆动，塔上风铃全部震响，却仍巍然屹立。”

哥哥弟弟们听愣住，唯有太子和喜欢读书的胤祉模模糊糊明白。

胤祉：“保康弟弟是说，这个鲁班锁，其实涉及到很多知识？”

保康重重点头：“然也。”

“我们在几何方面的知识其实非常渊源浩瀚。但是，我们没有形成书本知识，没有形成具体的理论知识。所以前朝时期，文人们要苦哈哈地翻译西方的《几何原本》，所以现在大清的算法大家要一心证明，我们也有几何知识。”

哥哥弟弟们：“……”

说好了玩玩具的那？

保康嘻嘻笑，特“善解人意”地打开他的宝贝箱子，一样样地朝外拿“宝贝”。

华容道，当年曹操败走华容道的“华容道”，古老的民间益智游戏之一，以其变化多端、百玩不厌的特点成为历史中的一大不解之谜。《资治通鉴》注释中说“从此道可至华容也”，可是至今无人可完全解开。

保康此次专门让内务府的人给他打造一副出来，红松木做的方正小木块代表棋子，棋子打磨光滑，上面刻有曹操、关羽等等图像，而关于玩法规则，保康还特意画了一副图出来，一一作了标注说明。