第61章（2/2）

偶尔还寄出去几幅自己的画儿。

这般忙乎之下，他也就只有早上和晚上才有时间想一想他的兄弟姐妹们，完全的“乐不思蜀”。

这一天，大队人马进入山东地界儿。夕阳西下，保康和师祖坐在客栈里的院子里看山东的落日，眼看太阳那橘红色的光映红了一切，眼看那光如此温暖如此绚丽，很像他额涅的目光，他突然想起记忆里一首特别快乐的曲子，突然有了灵感。

“师祖，保康记起来一首德语童谣，搭配满语的‘mbi’特好听。师祖知道不？”

保康眉眼弯弯，献宝一般看向师祖的眼睛里有晚霞的光彩。师祖一看小徒孙这个小兴奋要要分享快乐的小样儿，很自然很配合地说道：“不知道，保康说说。”

哪知道保康笑得小得意，小神秘：“师祖，保康保密。”

“师祖，保康去给京城写信。”

想做就做，保康立马跑回屋子里拿出来纸墨笔砚回来，在院子里的小桌子上铺开，提笔就开始。

桌子上那盆黄色的小菊花儿变幻着晚霞的流光异彩，保康的眉眼也变幻着太阳的光辉，神采奕奕。师祖微微笑看着，也没去问保康要写给谁，写什么。

保康神神秘秘地写完三四封信，端详一番对自己的大字非常满意，刚要拿给师祖看看，又生怕师祖发现了其中“乐趣”阻止他，立马派人送出去。

师祖：“……”

师祖在九月初五那天知道了。

皇上来信，大吐口水，告状他的熊儿子保康给几个西洋传教士出主意，然后那几个西洋传教士“胆大包天不自知还自以为得意地献给他”一首曲子。

曲子开头：“每天早上，妈妈都给小鳄鱼拿来好吃的香蕉当早餐。但是有一天早上，小鳄鱼不肯吃香蕉了。鳄鱼妈妈非常担心，她不停地问：“这香蕉多好啊，多滋补啊！你不吃吗？你真的不吃吗？”“不，谢谢妈妈，”小鳄鱼回答说，“今天我想吃一个小孩。”

然后：“……schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp……”

结尾就是“schnapp”的无限循环——

西洋传教士们唱得欢欢喜喜，自以为歌词可爱可爱，他们也童心焕发蹦蹦跳跳的可爱可爱，皇上一开始也听得挺乐呵，觉得他熊儿子就是聪明。

可是，随着这首节奏轻快的小曲子的流传开来，皇上面对几位汉家大臣那“满脸沧桑”，好奇，就问了问。

张英：“回皇上，一般汉家话骂人，骂傻瓜，傻子、傻坯……最近四九城出来一个新词——听着非常亲切，非常亲昵的——‘傻逼’，臣昨天顺口就说小儿子‘小傻逼’。”

傻逼？小傻逼？皇上：“……”呆了。

皇上这才反应过来。

反应过来的皇上再看着某些人用大腹便便高大肥胖的身体唱“schnapp”，就觉得特辣眼睛，偏偏他还不能大吼一声“你们不会德语那就不会唱”。

皇上每天听着那完全就是：傻逼-傻逼-傻逼……傻逼-傻逼-傻逼……的无限循环，无忍可忍。

简直！！！

奈何那曲子特魔幻，特顺口，宫里的妃嫔们有皇后娘娘带头，都喜欢听，皇子公主们人前笑得得体，人后就跟着哼唱，就喜欢哼唱后半段的“schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-schni-schna-schnappi-schnappi……”

皇上回来京城不到三天，面对这满宫满京城人自娱自乐吃饭喝水的时候都在哼唱的“schni-schna-schnappi-schnappi-schnappi-schnapp-……”皇上都不知道他是怎么给师祖写得这封信。

绝对饱含热泪。

师祖：“……”

师祖第一次因为小徒孙的顽皮抬手按按眉心。

满语文字是结合蒙古文字，都是类似拉丁文字，用字母书写，但又各有不同。满语中有一个很重要的后缀“mbi”。在发音上，辅音m、b，元音aga（雨） mbi→agambi（下雨），这样使用。

“lambi”、“lombi”、“nambi”、“dembi”、“rambi”、“rembi”等等相似的后缀词儿都是。在这些后缀中的“bi”发音清晰，前面的“m”则要与前面的词干最后一个音素相关，但无论如何，它总要发出一个鼻音。

师祖知道，这种鼻音在语言的发展过程中，往往随着发音习惯的改变而产生“简约化”的变音。

可现在，在满语刚刚进关，还没出现固定变音的时候，他的小徒孙因为德语的“schnappi”结合满语的“mbi”，再结合那饱含深意博大精深的汉语精髓，创造了一个词，偏他自己还不自觉但这就是一个骂人的词儿，特开心地分享。

保康听说他汗阿玛给他师祖写信了，乐器课一结束就跑来，一跑来就看见师祖端身正坐的静候的姿势，小心肝儿一颤。

师祖：“保康唱一唱，师祖听一听。”

保康立马精神“抖擞”。

“师祖，你听。”

保康又蹦又跳，放开嗓门高声歌唱：“chbinschnappi，daskleinekrokodil，kommausgypten，dasliegtdirektamnil，zuerst lagichineinemeidannschni-schna-schnappteichmichfrei，schnischnaschnappi，schnappischnappischnapp……”

师祖：“……”

师祖听着听着这果然是魔幻般的音调和节奏，不由地笑出来，看着小徒孙胖嘟嘟的小身板扭啊扭，脸上那自由自在、无忧无虑的快乐，精灵古怪、顽皮邪气的笑儿，更是笑容加大。

可是师祖怎么听怎么能觉得有点怪怪的。

联想到一帮小皇子小公主们，四九城的男女老少们，吃饭喝水的时候也哼哼……

师祖等小徒孙跳完了，唱完了，摆出来一副“求夸夸”的小样儿，微微笑：“挺好，我们保康就是聪明。”

保康摆出来一个“飞翔”的姿势，听到师祖的话瞬间眉眼飞扬，喜上眉梢：“师祖，喜欢吗？保康昨天看见有人骑着小毛驴，保康就想起来保康快乐的小毛驴，嘟-嘟-嘟-”

师祖：“……”

“很开心的调子。保康明儿写出来师祖看看。”

保康高兴地欢呼：“师祖，保康马上去写，写完跳给师祖看。”

保康小心翼翼地来，兴冲冲地走，红色的小架势鼓起来，一阵小旋风一般，师祖对他身影消失的方向无声地笑。

石溪道人等快乐大师的身影看不见了从外间走进来，也哈哈哈大笑。

“子曰：乡愿，德之贼也，初不懂乡愿为何物？后翻阅古籍，曰：孔圣人见了乡愿则‘辞而疾’复‘取瑟而歌，使之闻之’，又说‘过我门而不入我室，我无憾矣’。”

“我由此观之，孔圣人是讨厌乡愿之人。然还是一头雾水，乡愿到底为何人把孔子气成这样也。后读到孟子，孟子说‘言不顾行，行不顾言，则曰古之人，古之人，生斯世也，为斯世也，善斯可也，阉然媚于世者，是乡愿也。’”

“不光如此，孟子似乎对这类人气之入骨，却又无可奈何。又说‘居之似忠信，行至似廉洁，众皆悦之，自以为是，而不可入尧舜之道，故曰德之贼也。’可到底何为‘乡愿’，老道今儿是明白了，哈哈哈哈。”

石溪道人笑得畅快，师祖也笑得开怀释然。

世人分四种，一曰中道之人，类似圣人；二曰狂士，狂简进取，不忘其初——这种人很仗义，依据自己的性格做事；三曰狷士，无大志而能洁身自好者谓之狷；四曰乡愿。

一副道德的面孔，穿一身文章的衣服，口里讲的是尧舜的故事，无论你说什么他都言曰良心，言曰真善美，见到类似李逵、鲁智深等等人的行为只是喝彩，然叫他自己去行动，则逃之夭夭矣！

可是这样的人，占据总人口的大大、大大、大大……多数，他们的亲人、友人、甚至他们自己偶尔也是。

可是如今，人们将那股子“一股腐酸之气”收回去，自得其乐地跟着唱“傻逼-傻逼-傻逼……”，却又无端多了几分可亲可爱。

世人皆傻，不傻就痴呆。孔圣人被逼的装疯卖傻“取瑟而歌”，孟圣人被逼的手舞足蹈连发牢骚，可他们如今不光自己唱，还能听到所有人一起亲口唱“傻逼、傻逼、傻逼……”，如何不觉得幸运，如何不觉得自己和世人的可亲可爱？

石溪道人感叹：“老道一直认为自己只是一名‘狷士’，年少出家，流连山水，不与世人语。可是现在又觉得，自己怎么也要做一名‘狂士’。”

人生短短几何，快乐即可。师祖听懂了，也哈哈哈大笑：“阿弥陀佛。恭喜道人。”

石溪道人真的好似是顿悟一般，当然，这算是他来到五台山这快一年来的水到渠成。

保康给他师祖跳“快乐的小毛驴嘟-嘟-嘟-”，石溪道人跳着八角鼓跟着唱，还说：“人生就该是这样，跌倒了，摔趴下了，不需要着急站起来，也不需要软弱的哭泣，可以就去看看地面上的风景，这就是心态。”

保康：“……”

保康表示：长辈们都是这样，就喜欢“伤春悲秋”地研究大道理，他能怎么办？他只想去骑一骑小毛驴。

师祖：“……”师祖看见小徒孙那不停的“暗示”，笑而不语。

保康仰天呐喊：“师祖，保康要骑小毛驴。”

师祖：“好。”

保康：“……”

保康没想到师祖这么简单就答应了，欢喜得来——

一行人在“schnapp和嘟嘟嘟”的曲子里继续他们的旅行，快乐大师骑上自己“快乐的小毛驴”，奶声奶气的声音随风传出去老远。

“骑上我快乐的小毛驴，展开我神奇的小翅膀，驾着太阳驾着月亮，自由飞翔，自由飞翔……”

一行人本来就因为这一路上的山水美景，荤素美食是高兴，因为快乐大师每天的各种趣事儿而哈哈哈哈大笑，现在更是乐傻了一般——跟着快乐大师唱着毫无章法的歌曲，傻乎乎地乐呵。

车队到达济南府的时候，皇上收到师祖的回信，通篇看下来，就是说皇上大惊小怪，“小儿欢乐之语”而已。

皇上：“……”

皇上生气，皇上憋屈，可皇上没奈何。皇上再看随信寄来的画儿，石溪道人的手笔，绝对的好画，可是画里，那是他的熊儿子身穿红色的小僧衣，骑着小毛驴高歌欢唱……

好像更胖了几分的胖脸圆乎乎的。

小毛驴眉飞色舞的快乐，后面还有配词《快乐的小毛驴嘟嘟嘟》。

…………

皇上觉得他熊儿子这一出去就玩疯了。

可是保康觉得他这是鱼入大海般的快乐。

可是师祖觉得，小徒孙这么非常好。

保康和他师祖一行人，因为他们在石家庄拜会了隆兴寺和柏林禅寺，不光是谈禅论法的愉快，还有这两个禅宗祖庭，北方寺庙领袖的推荐，等到他们九月初九在济南府过重阳节的时候，直接受到当地佛门人士的热情招待。

阿弥陀佛。济南好啊，保康喜欢。

吃喝：仁风西瓜甜又甜，脆又脆；红玉杏肉细嫩，酸甜可口；阿胶与人参、鹿茸并称中药“三宝”，长清木鱼石，长清茶、平阴玫瑰也都是宝。还有那黄河大米、明水香稻光闻着清香之气能令人食欲大增，回味无穷。

更不要说那正宗山东菜的坛子肉、爆三样、九转大肠、把子肉等等大碗大菜，有名的泉水宴之一大明湖畔的奶汤蒲菜，大街小巷的甜沫和锅贴……快乐大师小保康特接地气儿，一大早起来喝着甜沫，用着锅贴，舒坦。

中午他看到侍卫们和武僧们，甚至石溪道人都吃得倍儿香，闻着腐乳煎饼卷葱白，烧肉大蒜就馒头那韵味十足的“香气”，也食指大动，好在让师祖阻止。

玩乐：济南又叫泉城，那当然是看泉，看山。九月九重阳节城里大闹三天，沐浴斋戒，登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖、饮宴求寿……保康一行人的足迹踏遍济南城各处名胜。

济南第一古寺灵岩寺的秋天，淌豆泉咕咕流淌，源在岩壁上，水自岩缝流出，经凿石修建的长方形池，顺山势北流，汇于石坝拦截的蓄水池内。泉旁伴有一株挺拔高大的古银杏树，黄色的树叶子迎风招展，开开心心地落了一地……

快乐大师小保康在银杏树下一觉醒来，就听到、看到他的老师石溪道人和几位老和尚在不远处，正一起唱“schnapp-schnapp”，一边唱，一边跳，疯疯癫癫的，那个热闹。

快乐大师嘻嘻笑，一跃而起，扭着胳膊腿儿跟着跳。

胳膊一腿，腿儿一抬，别人是腰一扭，他是整个人一扭……蒲松龄跟着小沙弥缓步进来寺庙后山，先听到这般杂乱欢乐的歌声就是一愣，待走进一看这幅“群魔乱舞、群仙醉酒”的场面，也不由地笑出来。

特别是人群中的那个一身红色僧衣的小和尚，那个“胖气”，可爱得来——

蒲松龄写《聊斋异志》花了好几年的时间，可他写好后除了几个好友之外无人问津，也没有书店愿意给出版，他正发愁怎么去求哪个名人帮忙写个序之类，也不知怎么的，突然大江南北开始流行“象声”了。

人们的胃口大变，就喜欢看这么魔幻出奇的小书本儿。

他在家发愁不知道，他的好友兴奋地告诉他这个情况，还借给他银子，他拿着书到济南找到一家书店一问，立马就是三千本印刷，抢购一空后，就是再五千本。

随之而来的名声什么的不说，《聊斋异志》的出版首先大大地缓解他的家境窘迫。

他对改良“象声”的纳兰容若先生感激万分，听到古寺灵住持说纳兰容若先生的小学生来到济南，还喜欢他的书，想见他，他就立马赶来，他以为这是一位爱学习，爱听笑话的小孩子，那知道这是一位小和尚，一位这般白白胖胖，快快乐乐的小和尚。

蒲松龄看着场中跳舞的大小老少和尚看得发呆，小沙弥赶紧提醒他去见人。

然后蒲松龄就一眼看到了，在一边和住持品茶的一位老年僧人——高人，明明一身普通的青色僧衣，长相也不出奇，气息也安静淡然，可这就是他的第一个念头。