第十七章 士族（1/2）

这样士族所谓的血统高贵理论完全是一坨臭狗屎，到时候他们所谓高贵也就会被无数亿万农夫给挤下神坛，那个时候天下的士族不得不去亲自劳动，然后和那些农夫一样亲自劳动获得生存的物资。然后想要当官，也都不是那么容易了，他们要和天下亿万农夫竞争，然后才能够获得官位。而不像是原先一样，通过士族身份可以很容易的做官，然后去统治别人。蔡琰可以肯定，如果到了那个时候，所谓的士族已经不存在了，恐怕统治阶级也就是流水的兵，并不会固化在某一个家族里面。

“蔡小姐，所谓士族都是惯出来的，如果没有历朝历代的皇帝需要你们来管理，你们根本无法能够如此高傲。可是一旦天下人都有了文化，那你们这些士族还算什么？到时候，你们都是一群等着饿死的人。所以，说到底你们这些士族一点用处也都没有，只要我愿意甚至可以逐步消灭士族。”董良非常不客气的说道。

只要自己愿意，用不了时间士族也就可以被扫进历史的垃圾堆里面。没有别的办法，也就是普及文化而已。至于普及文化的办法，董良已经初步想好了，所以他并不害怕士族。而别的诸侯害怕士族，可是自己不怕。自己不但有不少的女将，还有未来能够有很多普及文化的方法，那个时候士族就是一群任由自己捏扁的家伙，让他们往东绝对不敢往西。

蔡琰自己有文化，自然看不上那些没有文化的农夫。这个时代文化普及率确是很低，所以蔡琰有这个资本。不过接下来，董良的话再次不客气的拉下了他的脸。

蔡琰都感觉自己快要疯了，因为这个董良的话是她过去根本没有想到的东西。毕竟过去在蔡琰眼里面，士族都是神圣不可侵犯的，在这个时代士族是统治阶层，他们天生的血统是高贵的，而普通的寒门和农夫的血统是低贱的。而士族天生也就是为了为官而生的，那些农夫根本没有资格为官。可是现在董良居然一针见血的指出了士族和农夫在每一个人身上最大的区别，而所谓士族除了掌握土地剥削的权力之外，和一个普通农夫最大的区别也就是在于文化。士族有文化，普通百姓没有文化，这样也就是士族能够成为官员管理百姓的原因。

“当然是父亲教导我的啊！”蔡琰说道。

蔡琰也都承认自己的文化学识是通过父亲教导的，那自己也都不是什么生而知之之人，那为什么不能够教导农夫文化呢？而有了文化的农夫，那不就是一个有文化的人了吗？那这样农夫不也都是能够成为官员，然后能够成为一个合格的官吏，最后能够一步步的成为国家的管理层了吗？

董良哭笑不得的说：“蔡小姐，那你是怎么有文化的？难道你从小就是一个生而知之之人吗？”

董良已经喜欢这种抢夺女人的游戏了，毕竟他在乱世有什么好玩的？只要看上了美女，再加上自己实力强大，那也就是可以抢过来了。那些穿越到乱世，还要谈恋爱什么的诸侯，那也就是愚蠢之极。在乱世还讲究什么爱情，那你如果在盛世讲讲还无所谓。可是在乱世有枪就是草头王的年代，看上了只要自己实力强大，那抢过来也就可以了。至于那个女人是否愿意，那不再考虑之内，反正只要手里面有实力，逼迫她们屈服的办法有很多的。反正在乱世，这种美女也都是随波逐流的，他们都是属于强者的，没有别的选择可以做。乱世里面，对于那些爱情来说，远不如实力重要。

董良丝毫不客气的抨击了士族，然后认为士族其实是社会上的寄生虫，一丁点用处也都没有。他们如果从各种后世老马老恩的理论来说，这些士族虽然是统治了百姓，可是他们没有给这个社会带来半点好处，他们甚至来拿资本家都不如。资本家好歹在剥削的时候带动百姓生产，然后还能够产生不少的经济价值。可是这些士族有什么用？他们掌握了土地的所有权，然后用来盘剥百姓。在这个过程中，这里面并没有产生任何的经济价值，世界上的粮食反而还是那么多。有了地主盘剥，那世界上的粮食总量是那么多，可是如果没有这些士族地主的盘剥，那世界上的粮食产量还是那么多。反而如果没有这些地主盘剥，那能够把所有粮食都归属于百姓。而这些士族不但没有任何的领导生产的情况，反而靠着剥削百姓来维持自己的富裕生活。所以总体来说，董良根本看不上这些士族。如果他们的盘剥能够带动世界上的财富增加，那这个董良也许还会认可他们适当的剥削。可是有他们是这样，没有他们也同样是这样，所以那这个士族地主也都没有必要存在了。所以说士族地主是寄生虫，这个绝对没有什么不正常的。