第4章 晦涩的民谣（1/2）

白寻略带沙哑的声音虽然不大，但是那种穿透力却让我皮肤上冒起了鸡皮疙瘩，我甚至感觉白寻现在的样子就像是一位巫师，而他口中的咒语是在跟山里的神仙、妖怪、还有死去的人们打招呼。

到达李万机标明的神农架进山入口后，叶旧吩咐另外一辆车上的两个人驾车原路返回，然后剩下的八个人换好衣服就带着行李浩浩荡荡的挺进了神农架。

叶旧闻言将笔记本转了过来，于是我便看到笔记上叶旧用标准的楷书写着几行小字：‘打开歌楼二重门，二重门里不见人，只见一对金鸡把守，头戴金鸡，尾开宝扇，这不是金鸡，是凤凰。’

可是鸠子见状立马反驳道：“靠，看我作甚？老子哪里知道白大怎么想的，人家要派人进墓岂是我能管得上的。”

正当我们逐渐恢复体力的时候，站在一处高地上的白寻突然唱起了音调奇怪的歌曲，因为歌词比较晦涩难懂，所以众人全部安静了下来，我隐约听出了这么几句歌词：

叶旧的话瞬间给精神放松的众人重新拧紧了发条，回头我便见他拖着一个本子记录着什么，走近后却发现叶旧握着笔的手都有些颤抖，见状我立刻问道：“哥，你怎么了？我怎么没有听出这个词有什么不妥？”

再次出发仅仅派出了两辆车，我们这辆的还是之前的五个人，而另外一辆车除了桑氏兄妹以外还有三个男的，其中一人给我的印象非常深刻，因为他的两个手掌上各多了一根指头。

‘打开歌楼一重门，一重门里不见人，只见一对怪兽把守……孝家一副好棺材，说起棺木根古长，昆仑山上一棵树，此树名叫长生木木……想昔日，老君不死今何在？想昔日，八百寿命一彭祖，到头来，骨化形销一堆土……’

天黑以后，崎岖的山路越加不好走，白寻说大家现在不能沿着阴郁河而行，因为有河的地方往往都会有猛兽占地为王，而他则建议我们跟河流保持一定的距离然后跟着水流深入神农架。

“《黑暗传》与我国现存史书记载的有关内容不尽相同，它显得更加十分珍贵并被誉为远古文化的活化石，老所长告诉我《黑暗传》对于研究我国古代神话、历史、考古、文艺、宗教、民俗等都具有重要价值，可是它具体的成曲时间却没有人说的出来。”唐瑾瑜说到此处回头看着我们，良久之后她才补充了一句：“现在能完整唱出此曲的人基本已经没有。”

叶旧说那人就叫六指，此人之所以给我印象比较深刻是因为他的体魄不输给桑孟，只要是个男人都会希望自己有如此万人迷的身体。

要知道在过去的四天里所有人基本上都没有好好休息，现在叶旧居然告知我们接下来要夤夜赶路，别说是两个女孩子会吃不消，就连我们几个大老爷们也是心有余而力不足。

还有一点让众人叫苦不迭，那就是讨厌的蚂蟥，这些嗜血如命的软体昆虫总是神不知鬼不觉的出现在我们的皮肤上，发现它们时这些家伙的身体基本都是圆鼓鼓的状态。

天空刚刚泛起鱼肚白，神农架便苏醒于一片云烟之中，而我们八个人完全没有心思陶醉在奇幻的气氛当中，因为这一夜是大家咬着牙齿挺过来的，要不是桑孟给大家准备的衣服都是防风防潮型的，那我们几个怕是早就已冻僵无法走路了。

叶旧闻言只是冷哼了一声便不再多说什么，赶路的过程中叶旧还有桑孟两个人向我们几个讲解了枪的使用方法，桑孟特别介绍说这批东西是经过专业人员改造，为的就是防止生手用起来发生意外。

此时白寻坐在高石的边缘上，古老的曲调经他的口重新响彻天际，就在所有人享受着难得的平静之际，叶旧突然站起身子惊呼道：“不对劲，这歌词有问题！”

鸠子沉默了片刻后神色凝重的说道：“怪不得白贤尊会让我去探白寻的口风，想必白大当年就是因为发现了朱雀暗藏的秘密才会托人转告白寻母女离开那里，现在这什么《黑暗传》里又提到了朱雀，这一切绝对不是巧合。”

让我意外的是鸠子说什么也不打针，他说他从小就恐针，但是在桑孟和六指的控制下他还是接种了桑皛的疫苗，这个过程中鸠子杀猪般的叫声响彻整个山谷，我甚至担心这家伙的分贝会引起山崩。

这一路上白寻并没有说只字片语，想来重归故里的他心情比较复杂，鸠子见白寻郁闷的样子便一直在其身边啰嗦的说着什么，即便如此白寻的状态依旧是沉闷在自己的世界里。