第〇六章 剑修诀（1/2）

他又将之前浮现的万般文字在脑海之中过了一遍，没错，这就是剑灵涅槃需要的过程，唯有剑修，才能涅槃重生。

后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。

名剑，始终被舞蝶紧紧握在手里，张子羽心头一热，有几分感动。

儒士哈哈朗声一笑，“举手之劳，无足挂齿。对了，姑娘是惹下什么仇家，遭来这般杀身之祸？”

将张子羽从那文字关于古剑中回过神，他看着“胖大海”以及彪形大汉走过来，搀扶起舞蝶，走进了那间典雅的屋子。

儒士探手把住了舞蝶的脉门，给她一番把脉，自言自语地道：“脉象凌乱，虚弱了些许。幸而及时送到，否则，大罗神仙，也是回天乏术。”

然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地间一片静穆。

“扶她躺在床上！”儒士又是吩咐一声，然后，迅速取来了一包针灸的银针，对“胖大海”等一干人道，“你们都先行出去，任何人都不得靠近医室。”

话未说完，脚下一软，便是一头倒下去。

这使得张子羽根本不能从名剑之中幻化出人形，这样一想，前因后果，也就清晰明了了。

“……修剑起于承影剑，‘蛟分承影，雁落忘归’，人剑合一，剑中有灵，灵中有人，剑道无极……”

简单说，是一个强者为尊的时空，只要一个人足够强大，就有能力主宰一切。

欲界？张子羽头脑中闪现刚才舞蝶所说的，欲界是佛学术语。

以前从电视上看过，那些能够通过掌心相对，就可以传输功力的，一般都是“大咖”级别的。

“多谢恩公！”舞蝶感激地抱拳道。

这也就是说迷妄之有情，在生灭变化中流转，依其境界所三个层次；又称作三有生死，或单称三有。

儒士盘腿坐在床沿，闭目凝神，不断地将体内的灵力通过掌心灌输给舞蝶。

唉，只是不知道自己的灵魂要在这名剑之中待多久。苦逼的日子，真是憋屈。

《列子·汤问》中记载：承影剑是一把精致优雅之剑，铸造于周朝，与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。

而舞蝶的气息也由先前的虚弱凌乱，渐渐地恢复了平息，这一点张子羽可以通过舞蝶握剑的手能够感知。

双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄而不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。

儒士微微一笑，踱步走来，关切地问道：“姑娘，你醒了？”

许久，儒士睁开眼睛，从床沿上下来，便去药架子去抓药。

张子羽不停地琢磨着，不多时，在那名剑上，竟是逐渐地浮现出一行行字迹，首段文字为“名剑诀”：

甚至是唯一的途径：以剑修法，剑道化形。

“无双之剑，纯钧剑，又称之为‘纯钩剑’，剑气激射指数七段。”

薛烛坚决说不能换，原因是：“纯钧剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉……”

而自己穿越成了剑灵，人有魂魄，剑有剑灵。人之魂魄，穿越成为剑灵，又该有怎样的崛起之道呢？

如此看来，这间天命医馆，也绝非普通医馆，这位儒士大夫，也不是普通之人。

扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的“嚓”的一声，树身微策一震，不见变化。

相传，当时拥有纯钧剑的是越王勾践，有人用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，他便问薛烛，是否可换？

可是深处这里的欲界，被地狱、饿鬼、畜牲、修罗之类盘踞，灵力稀少，以至于几乎没有灵气。

不知过了多久，儒士额头早已是豆粒大小的汗珠滚落下来，头顶上冒起白色的雾气。

舞蝶微微躬身，虚弱地道：“救……”

难道自己进入的时空是属于佛教所谓“三界”？

儒士搀扶着舞蝶，目光不经意间瞧见了舞蝶玉手紧紧握着的名剑，不由得倒吸一口凉气，沉吟道：“好一把旷世名剑。只不过，这把剑少了些许灵性，否则，仗剑三界，斩妖除魔，定是能够做出一番壮举来。”

待“胖大海”走出医室之后，儒士轻叹一声，取出银针，便是端坐在床沿边，小心翼翼地给舞蝶扎针通气。