第二十四章 拜佛求药（2/2）

但是这前寺离后院倒是有点远，还得走个什么半柱香功夫，可见这天济寺也真是不小呀，后院的入口是一个扇形的石门，门前站在站两个小沙弥，还放着一块木板，上面写着－－－严禁喧哗。

那少年恭敬的结果布包来，连连道谢，然后下了台阶。

韩艺一笑，又道了一声谢，然后与小野走了进去。

韩艺知道这家伙十有八九就是那位法号九灯的方丈大师了。

韩艺和小野直接来寺庙前，只见那非常气派的红柱大门，是门庭若市，进出人士络绎不绝，其实光从这大门来看，就知道这寺庙香火很旺。

过了一会儿，只见一个妇女起身上前，她在台阶下跪倒在地，拜了一拜，每上一阶，又拜一拜，共有六阶，一共六拜，等到来到台阶之上，那九灯方丈身边的一个和尚就走了过来，递上三支点燃的香，妇女接过香来，在那尊观音铜像面前拜了拜，又将三炷香递还给那和尚，然后双手合十虔心跪拜。

进到殿内，只见里面非常宽敞，一尊佛像居中，两边各四座菩萨像，就生意的角度来看，这佛像就跟商场里面的柜台一样，多与少是根据客人而定，如果你客流量多，但是你就一个柜台，那人家买东西还得排队，既耽误了客人得时间，也耽误了商家赚钱的时间。

原来天济寺名声渐响，很多人都是慕名而来，基于有需才有供的定律，派一个小沙弥在此引路是非常有必要的。

韩艺、小野就这么堂而皇之的走了进去，看门的两个小沙弥也就是行了个佛礼，一句话也没有多说。

天济寺坐落在扬州城以东一处半山腰上，这山面子不小，但是不高，山路非常宽大，如履平地，是一个好地方。因为寺庙这东西毕竟和神佛有关，建在山上，可添气势，但是如果建在高山峻岭的顶峰，那鬼会去呀，烧个香，还能把腰闪着，这就太不合理了，这一处地方正合修庙建观。

于是韩艺又带着小野往后院走去，正如门前那小沙弥所言，可去可留，可坐可行，虽然又不少和尚从旁走过，但是除了行佛礼之外，与他们没有任何交流。

但是这妇人不吵不闹，将托盘递还给那和尚，先一拜菩萨，后一拜方丈，躬身从台阶上下来，离开了后院。

小沙弥道：“如果施主是来烧香的，可直接到前寺烧香，如果施主是来求药可去后院拜菩萨求药。”

“拜菩萨求药？”

怎么没有付钱？难道事先就付了，可若是这样的话，那刚才那位妇人岂不是钱给了，药还没有拿着，这也太坑爹了吧。

入得此门，只觉视野大开，面前是一块跟足球场一般大小的空地，然而此时空地上面坐满了人，密密麻麻一片，个个都是盘腿席地而坐，绝大多数是连个垫子都没有，而那少数人也是自带的，有些就是弄快布垫着，闭目冥想。

底下不少人也露出惋惜之色，纷纷摇头。

难道这就是那神药？

那妇人一听，满脸失望之色。

小野微微一怔，转过头来，茫然的望着韩艺。

相信这也是天济寺的特色。

很快，第二位人士就上去了，是一个与韩艺年纪一般大小的青年，同样也是跪拜上阶，过程与前面那位妇人一模一样，最后也是面朝铜像，高举托盘。

他们这是在干什么？

韩艺、小野眼中都闪烁着困惑的目光，又顺着众人面朝的方向望去，只见台阶之上，盘腿坐着一个中年和尚，身披金红袈裟，留着一缕胡须，同样也是闭着双眼，右手一串佛祖，不断的拨动着佛祖，有模有样的。

这难免不让人好奇。

小沙弥摇头道：“佛云，众生皆平等，这佛家之地又怎会有那些繁琐规矩，我们方丈说了，只要施主是带着一颗诚心来此，是去是留，是坐是行皆可。”

但也由此可见，这里的香火是多么的旺。

坐在后面的韩艺，呆愣半响，突然噗地一声，但立刻一手捂住嘴巴，暗道，就这点微末伎俩，也好意思拿出来？操！要是劳资剃度出家，岂不是可以大杀四方呢？看来在唐朝时期我们这一行还是属于朝阳行业啊。

那少年似乎显得异常激动，又是向菩萨跪拜，又是向那方丈回礼，嘴里还直念叨着：“多谢菩萨，多谢方丈........！”

二人在里面转了一个圈，基本流程倒也清楚了，简单来说，就是现在大殿左侧的一间小屋内购买香烛，然后来大殿供拜，最后将香烛插到外面的大鼎里面。

不过这也在韩艺的预料之中，入庙烧香，这很正常，也很难从中动手脚，难不成你这香还能烧出来。

过的半响，还是没有任何动静。

来到村口，小野早就在那里等候了，二人结伴向天济寺行去。

第二日清早，韩艺和肖云说了一声外出赚钱，然后拿着韩大山那一顶破斗笠就出门去了。