第214章 邪了门的开国太子—真金（1/2）

【老赵家虽然也是裂开了，但南宋我就懒得说了，因为赵构他本身都没儿子，建立南宋以后还是过继了太祖一脉。】

本来日子就很难过的赵构，又被提到一个他恨不得被人忘记的痛点。

赵匡胤也没多高兴，南宋是他的后人又怎么样？

也没个出息的，最后还背了亡国之君的名头，他二弟甩锅是一把好手啊。

【接下来便是元朝的真金太子，原名是孛儿只斤·真金，是元世祖忽必烈的嫡长子。

其实他上面是有个哥哥的，但在忽必烈继承汗位之前就去世了，没把人算在内。

真金太子并不如何出名，元朝皇帝也就头尾叫人知道的多一点，再加上一个还在草原的成吉思汗，但他确实和想象中的异族不太一样。】

始皇帝再一次听到成吉思汗的名字，完全忽视掉了一个小小的太子。

不过今日的内容他本来没多放在心上，只不过听了这么多，发现养儿子这件事还真不容易，各有各的难处。

赵匡胤脸色可不好，虽然大宋被踩了很多次，可之前天幕没有细细的讲述元朝，叫他们好歹还能自欺欺人，可这次确实无法逃避，他们真的被异族亡国了。

【真金特殊的地方就在于，他是一个接受儒家教育的太子，而且加上祖上的血脉和忽必烈的要求，并没有被儒家忽悠，反而是一个偏儒化、汉化的太子。

年幼时，真金的父亲忽必烈还在为着汗位奋斗，可也没落下儿子的教育，搜集了一批的汉人儒士，当然是不是绑在马上抢回来的咱们不得而知，还叫姚枢作为老师，勋臣之后作为伴读。

别的不说，人家抓教育是可以的，小时候的父爱还过得去，就是当皇帝的好像都避免不了父爱逐渐消失这件事。

姚枢是什么人啊，是著名的政治家、理学家，还被誉为‘以儒家为元朝开国名臣’。

他教真金便是‘日以三纲五常、先哲格言熏陶德性’。】

宋朝人第一时间注意到的便是姚枢这个名字，好像是汉人吧？

林书倒是不批判这个立场问题，因为为元朝做事的不在少数，说到底异族的人数绝对不占优势，汉人占的比例还是巨大，这也是为什么异族王朝基本都寻求汉化。

人太多了啊。

“这异族教孩子还挺正常啊。”

不少人都没说话，这些东西他们听得心里古怪，夸也夸不出口。

忽必烈倒是满意，不过，什么叫做父爱都会消失的？

真金同样为这句话思考，并不需要多聪慧才能理解的一句话，却是掀起元朝无数人的心思。

这不就是意味着太子的位置……

【姚枢并不单单是真金的老师，还是忽必烈的谋臣，他后来随忽必烈征战，教书的事情自然得搁置，但是真金的教育不能搁置啊，所以有了第二位老师窦默。

这也不是籍籍无名之辈，是一位理学家和医学家，只能说人家真就是多项技能在手啊。

忽必烈当爹的对老师的态度也是拎得清，出征前把自己的玉带钩赐给窦默，叮嘱他不用客气，他是自己府里的老人，我儿子不听话你只管处置。

虽然说窦默不可能缺心眼子到真把真金当作儿子训，但起码有了这个态度，当儿子的态度就得提高一层楼，老师得到足够的尊重，那还不得往死里报答啊。】

不少溺爱儿子的家长倒是有些心虚，但在古代尊师重道绝对是主流，许多人觉得他们做得也挺好的，直接和夫子说您直接往死里抽，我家孩子皮实。

诸位夫子瞧着眼前特意被家长送过来加粗加长的戒尺，不知道该欣慰还是无语，最后只撂下四个字：成何体统。

【两任老师都是偏儒家教化，当然不可能在忽必烈眼皮子底下做什么手脚，但真金本身确实是一个接受汉化教育的小朋友。

等到忽必烈即位，对儿子的封赏也不含糊，第二年直接封真金为燕王，领中书省事。

嗯，这才是正常的培养儿子的套路啊，别管以后猜忌不猜忌，但前面你培养的过程不能少啊。】

赵匡胤：听到了，听到了。

赵德昭&赵德芳：心里就是很复杂，被人家刺到眼睛了。

【儿子大了，自然就得考虑立储的问题。

真金自然是那个最被推举的，蒙古传统的汗位是通过一个叫做是忽里台的大会推举，真金这边还有之前的那些老师和汉臣推荐，忽必烈还是给了真金正统的名号。

册封太子这件事其实也是忽必烈用汉法的一个重要表现，是对蒙古传统汗位继承的变革。

真金这个太子也没寒碜，该有的配置都得配齐，设立了宫师府，还有将近四十名的汉臣官属，在这种环境下，真金日后坚持汉法也能理解。】

【还有一件比较有意思的事情，真金奉命送前任帝师回吐蕃，但他字却是在藏区滞留了将近两年的时间。

当然这两年里他不是去当喇嘛了，真金在这两年里担任施主，藏区又盛行大法会，他便和喇嘛广结交，参与进来的民众有数十万人。

真金不可否认的在这段时间受到佛教的影响，但也只能是影响。

人家的任务可不单单只是和喇嘛和民众打好关系，还在那观察当地各个势力的关系，回到朝廷后立马给他爹写明奏折，派人去镇压，顺带还把和伊尔汗国的路给打通。】

瞧着展现出来的区域舆图，这可不单单是镇压本土势力而已，对于周边像是印度这些国家，还有西北诸王都有威慑作用。

日后若是有不臣之心也方便动手。

百姓听得不是很明白，但其他人都看出来，这位太子确实不一样。

【如果这么一直下去，真金应该能顺利的继承，但可惜的是人心易变。

忽必烈早年应当是对汉法比较支持的，从他给儿子找老师还有汉臣就能看到。

但是慢慢的忽必烈对汉法的兴趣在逐渐减少，加上之前那批开国的汉臣逐渐去世，另一排的阿合马开始逐渐被忽必烈信任，其他的汉臣自然把希望寄托在这位真金太子身上。

真金为首的汉法一派和阿合马一派真就是尖锐的对抗，不死不休的那种，都恨不得下手教对方不得翻身。

两人持续的斗法有好几年，后来阿合马被刺杀，真金哪怕当时在忽必烈身边都卷入到这件事里面，最后阿合马去世。

真金这会儿还没意识到危险，提拔汉臣，还叮嘱若是真有利国利民的事，不要害怕改变和阻挠，万事有他。

接着还启用了大批的汉臣，接下来的几年这位太子不断的推行汉化政策。

他要求蒙古国子生学习汉文，奏请开设科举但没有被通过……