第217章 八大通用词，证明澳龙团结…（1/2）

郑克殷选择殖民司邸最大的大厅作为会议场所，但因为人员众多，还是略微显得有点拥挤。

“如此多才杰齐聚1堂，的确也称得上是扶桑史上的1件大事了。”陈梦球颇为愉快地说道。

郑克殷也十分同意。“将澳龙语雅言化，也有助于让更多明人意识到澳龙人已经是我们扶桑非常稳固的1份子，并且受了教化，绝非野蛮之人。”

由于陈梦球这段时间也有许多工课，所以在语言方面的事情了解不多，尚未意识到郑克殷私下里的进展。“不过司长，澳龙8部，语言各不相款，要制定雅言，恐要经过1番苦诤了。”

郑克殷笑道，“我也不是对此毫无准备。”

在这场会议以前，郑克殷已经亲自整理了目前殖民司所能接触到的7部番民所说方言的语言材料，尽管不算很充分，但已经基本够用。

其中最有利于宣扬“澳龙团结”的材料由他亲手绘图和书写，并交由小吏们抄录多份，待到与会人员全部端坐在议事堂中，小吏们便给他们逐1派发。

坐在主座上的郑克殷开口说道：“日安，诸君。我们这里有如此多的澳龙人和明人在场，实是1大喜事。

“这场会议的目的你们已经知晓，那便是我们要准备开展创制澳龙雅言的工课。

“这样的工课非常艰苦，但1旦完成，会令我们受益匪浅，乃至于千秋万代都会受其遗泽。

“在去年以前，我们大明扶桑殖民司仅控制圭谷、合儒2地，治下熟番仅有蓝米道士部的椰蓝、巫雷、扫宋、蓝青、贝崇5社以及合儒的大绵社。

“这6社与明人共同生活，常年同处，已经习耕织，熟汉语，不仅与我们殖民司的官吏能有效沟通，还能用汉语和明人邻居们友好地往来，形成非常良好的局面。

“但澳龙人作为1整个民族，有着多至45十社。

“而古狼神，‘维亚-马扬’（x1yㄇy1yㄣ，wiya mayan），在汉语中我们称为‘烈帝’，已经与我降下过启示，启示的内容，我在3场宣讲中，给圭谷、合儒、鹰阳3地的澳龙同胞们详细地讲述过。

“那便是分散的局面乃是黑暗的碎石时代所造成的。祂带我们明人来到扶桑海岸，来到瀛洲大6，便是要让我们重新团结起来！

“为此，我展开了行动，在座的不少澳龙人都是去年受殖民司迁聚进入扶桑辖地的，应当仍是记忆犹新，我相信扶桑辖地的生活与景象，曾令你们非常诧异。

“无论如何，我们取得了前所未有的巨大成功——我们已经将几乎全体澳龙人纳入治下，实现了澳龙人的大1统！”

在这1段开场白中，郑克殷就已经开始用上了他所预期的通用标准澳龙语——

古狼神的澳龙语名字在各方言中均为自己本方言的“老翁”与“土狼”的结合，比如在越汕方言中即是x1yㄍxㄙㄇy1yㄣ（wiyakus may:an），而在林善方言中则是ㄝ`x1ㄍxㄇㄇyㄓyㄣ（ewikum ma?:an）。

[注1：此处的上标符号`并非声调符，而是如西班牙语的′那样是个重音符号，在这里表示其前方的音节为该词的重音音节，应以较高的语调发音；没有额外标注的词，则通常以倒数第2音节为重音音节，如x1yㄍxㄙ（wiyakus）的重音在-1y-（-ya-）音节上。]

[注2：拉丁字母注音中的:表示长辅音，即前方的辅音以双化的方式发音，如an:a读作“安娜”而非ana“阿娜”；按现代语言学传统则1般使用?符号来表示加州土著语言中的长音。]

单从这些发音就可以看得出来这些方言的确都同处1门语言，但要做标准语，难度便在于挑出各方言中的共同之处，或者将标准发音定在各方言的正中间，形成全新的形式。