第163章 不会辩经的基督徒（2/2）

因盖阿翼这位极为重要的当事人还活着，郑克殷和沈诚等人才能够得知那位基诺神父的全名乃是尤塞维奥?弗朗西斯科?基诺（eusebio francisco kino），已是中年的年纪，并且长期活动在墨西哥西北的荒漠地区，其中的重点工课，乃是对索诺拉的“印第安人”开展传教。

盖阿翼到了基诺神父那儿，也得到1个西班牙语名字，唤作埃尔南?德?卡昆（hernan de cacun），其中“卡昆”1词来自于他的氏族“佮君”的近似西语发音。

这种做法也是西班牙人的常态了，甚至是欧洲白人的常态——那便是给受洗的原住民起欧洲语言里的名字，在往后更严苛的时代，甚至连姓氏都得改成西语或英语中有的，使他们在名字上彻底成为西班牙人或盎萨人！

结果事实上并没有什么卵用，即使名字上判断不了，但1旦得知他们是美洲原住民，这些虚伪、狡诈、残暴的白人照样欺压他们，歧视他们。

相比之下，扶桑殖民司对待番人名字的做法实在是好太多了：姓全部来自于他们所出氏族，而名则是他们原有名字在汉语里的音译与雅化。

尽管这样改出来的汉名已经很难1眼看出是汉是番，但毕竟与他们原先的番名有直接的关系，有些时候甚至读起来相差无几，这与西班牙人、盎萨人强迫原住民取弗朗西斯科、约翰、威廉之类与原住民完全无关的名字有着天壤之别。

洪守信在了解这些以后，也认为明人的用心以及对番人文化的尊重令人不可思议。

然而郑克殷这么说，早已陷入悲伤的盖阿翼却眉头大皱，“不……大酋长，基诺神父是好人，他是那么虔诚与善良。”

看起来，盖阿翼是真的很喜欢基诺神父，1定是认为基诺神父拯救了他这样的迷途羔羊。

“那么他为什么要和你说，我们中国人都是魔鬼?”郑克殷直球问道。

盖阿翼1时有些支吾，“呃……我没有问过原因。”

大多数普通人都是这样，只管囫囵吞枣记住个把结论，却从不思考这些结论究竟从何而来，堪称“学而不思则惘”。

“现在你已经来到了中国人的地盘上，就你所看到的来说，我们中国人，是魔鬼或者‘归来的死神’吗？”郑克殷继续问道。

看得出来，尽管是如此简单的问题，盖阿翼的小脑瓜却要炸了。

“我，我不知道……我只知道你们都遵行偶像崇拜，是愚昧可恶的异教徒……”

尽管这话语很重，盖阿翼的声音语气却弱弱的，1副不敢与中国人大酋长辩驳的模样。

也难怪佮君社的巫公们与其辩经之时，他根本没法说服他们世上存在1个全知、全能、全善的唯1的神，以至于巫公们认为带来谣言的神是古狼神而非爷火华……

能够耐心地与盖阿翼探讨的，恐怕也仅有纪虎巫1人。这对于盖阿翼来说是非常幸运的，但从后果去看，对于明人而言却极为不幸。

但郑克殷相信基诺神父乐见这样的结果——基诺认定中国人是愚昧可恶的异教徒，也可能因此会阻碍他的传教殖民之路，能够通过自己的影响间接杀掉中国人的领袖，基诺必会欣喜若狂，连连感谢上帝！