第280章 世界格局（5）（2/2）

关于《百鬼夜行》，叶璐也很佩服日本人能有这么丰富的想象力。

他们可以借助世界上其他文化，进行脑洞的二次加工、三比加工、四次加工，形成独有的文化，并且输入二次元世界，让更多的人认识了解这种文化。

这种文化虽然已经经过加工，但还是多多少少提供了信仰值的，有人相信它们，信仰即在，这是文化精神方面存在的方式。

于是主神叶璐偷了一点点懒。

从日本民俗学创始者和妖怪画领域名人加工创造中的妖鬼里面找出它们本身的原型，再把原型投入到世界上人口密度最大的城市。

日本的鬼文化大多都是经过加工的舶来品，多数来自古印度文明和华夏文明，和日本阴阳术来源于华夏道学一样。

其中，10%的日本本土文明，20%来自南亚文明，剩下80%来自华夏文明，原型多为山中的木、石、禽、兽变化而成的魑魅魍魉，这一点蚩尤部落和南越某些少数民族比较了解。

外形、弱点、能力当然都不是按照《百鬼夜行》，而是真正的原型。

这些鬼武力值多到了红，至少也到了黄级，数量上远远比不过英国亡灵，但能力全都不弱，来了一个原型版的‘百鬼日行’。

当然，不止亡灵，还是有极少量的其他异兽，在日本又叫做妖或者神。

和美国通过电话以后，日本政府快速地派出了包含有阴阳师的特工队，先拯救最紧急地区，比如日政、警视厅、学校等等。

由于很多人把现实和传说搞混，他们现在的阴阳师数量并不多，因此，应急政策里不是主要安抚恐慌的群众，而且鼓励他们出来战斗。

为了自己生命而战斗！

东京失序的时间出乎意料地非常长，人口密集是一个重要问题，世界上所有国家必须重视，东京的情况渐渐扩散到日本的其他城市。

日本最先找到曙光出路的城市是北海道。

第一，相对东京而言，北海道的人口数量更少一些。

第二，北海道有一类自称阿伊努人的人，他们身上有日本原着民的血液，可能不是很纯，但他们非常相信自己是这个族后人。

阿伊努人曾经是整个日本岛屿的主人，后被汉人、蒙古人、南越人、南亚人、印度尼西亚人等猎杀和驱赶，一点点形成今天的日本大和民族。

日本阿伊努人统治者曾经对阿伊努人的称呼叫“虾夷”，虾夷是指他们毛发长如虾须，带有贬低和看不起的意思。

现在阿伊努语只有一部分的日本人、爱斯基摩人、美国印第安人在使用，很多文化传承早已经消失，夹在各个国家角落缝隙里生存。

但在今天的今天，极少数血脉还相对纯的阿伊努人在看见10%日本本土鬼妖，突然接受了民族的传承，他们似乎终于有机会摆脱‘虾夷’的称呼，摆脱同在一个国家其他人对他们都的启示。

他们也是有信仰、语言、巫力的，他们的祖先才是这片土地的开拓人。

日本当然也有神灵的，和日本本土鬼妖一样，只是日本人并不认识他们，当北海道官方重新重视阿伊努人时，一扇全新的门对日本打开了。

和美国印度情况不一样，已经与大和民族血脉混合数代的阿伊努人，对大和民族的怨恨并不是生死仇敌，他们还是可以和官方阴阳师合作的。

难以说服的是虚弱的阿伊努神灵或阿伊努古亡灵？他们现在的实力可能连妖鬼都比不过，但比起其他城市，北海道真算幸运了。

黑暗中仿佛有有一点点微光，很微弱，但这就是三大陆文明小火种之一，即使这些文明火种在藏宝图上小的弱的可以让人忽略

至少传承未断。