第1666章 无题（2/2）

帝俊也连连称善。

“好说，好说！”杨不凡打了个哈哈，回头就走，懒得与这两个口是心非的人说话。

杨不凡和铁扇都坐道自己的位置，等

着开讲，不一会的功夫，听道之人陆续赶来，杨不凡也只与三清和红云、镇元子几人打过招呼，其他人一概不理。

巫族方面这次只有后土前来，其他两个大巫也没有来，这让紫霄宫空出了许多座位，当然还有一些是在这千年之中陨落的洪荒大能。

鸿钧准时出现，这二次开讲，所讲的全是干货，乃是斩尸之法！‘清净而无为，明心而见性’斩尸之法就是斩掉自身的执念，达到心思纯、净，欲与天道契合的程度。

按照鸿钧道祖所讲，斩尸要斩三次，分别是斩自身之‘善念’，斩自身之‘恶念’，斩自身之‘自我’，说白了就是斩去诸般执念。

斩去的执念，可以寄托在诸般先天灵宝上，变成化身，寄托执念的灵宝等级越高则化身法力越大，若是以极品先天灵宝寄托执念，则法力无边。

当然杨不凡知道，即便不用灵宝寄托执念也是可行的，后世西方教便用自身修炼的法相金身寄托执念，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。

三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。

另外每斩去一尸，心思便纯粹一分，自身便与天道契合一分，所以自身法力便为之大增，三尸若都斩去，则以淡漠之心纵观世间千态、万物，明心见性，才有可

能把元神寄托在天道虚空之中，才有成圣的可能。

杨不凡却是明白，根本就没有那么简单，无论斩去三尸明心见性，还是之后的三尸合一，都是斩尸证道的必要条件，但是斩尸证道最主要的一个条件就是大道之基，也就是鸿蒙紫气。

不过鸿钧此时没说，他也不会傻傻的去问。

杨不凡仔细听着鸿钧所讲的玄妙奥义，他自己虽然走的是以力证道的路子，但是斩尸之法对他也极为有用。

以力证道也需要斩尸，不过斩的是善念和恶念，留下自我，再以自身之力破开大道束缚，以力证道。

随着鸿钧的讲诉，杨不凡渐渐进入忘我之境，忽然之间，虚空震动，他身上道韵流转，将同样进入忘我之境的其他人同时惊醒。

鸿钧也暂停下来，眼中带着古怪的目光看着杨不凡。

一时之间，所有紫霄宫听道的洪荒大能，把目光都汇聚在杨不凡身上，不过后者此时正处于一种玄之又玄的状态，并不知晓外界的情形。 ,