第101章 野龙们的巢穴（2/2）

直到两位不速之客打破了平静。

除了战力最强的三龙以外，还有一些野龙不被大多数人知晓。

至于它们为什么在传记中不见身影，则是因为它们有的在出海捕猎的路上突然失踪，有的得了怪病而夭折，有的则丧生于龙群争斗…因各种不明不白的原因而消失在历史长河之中。

除了贪食者会蚕食同类以外，阳炎也有着同样凶猛的性情—灰影就在未来被它所害，渔民们目睹了灰影战败的残骸。

看着暗自警惕着的野龙们，雷妮拉出声询问，“这几条野龙有名字吗？”

“当然，你知道古瓦雷利亚的助神吗？”戴蒙看向前方，却卖了个关子。

“我在《四十家族与十四火峰》中有见到过这样的记载。”雷妮拉不咸不淡的说道

戴蒙想要卖弄是因为他曾经年轻时在贸易联邦游历，所以见识颇广。

而雷妮拉则是由于…

“看来瓦列利安家族给予你的帮助真是不少啊，连这种书都替你找来了。”戴蒙稍微有点嫉妒的意思。

准确来说，是好友兰娜尔替她从远航诸城收集起来的书籍中找到的。

“这几条野龙的名字就是取自于助神之名。”见到雷妮拉有了见识，戴蒙也失去了卖弄的心思：还是以前那个啥也不懂的侄女好啊，以前说自己游历城邦的故事时，收获到的就是她崇拜的眼神。

但现在的雷妮拉只会给他一个淡淡的鄙视。

在古书有记载，瓦雷利亚的祈祷仪式和官方祭司将他们的神分成两类。

第一类是瓦雷利亚原始的神，第二类是在瓦雷利亚历史上在某一个确定的时间为了应付某一件大灾难而引入的（de novensides）。

第一类神在瓦雷利亚历史上很早的时候就已经有他们自己的祭司了，在日历中他们有固定的庆祝日：沃米索尔、叙拉克斯、贝勒里恩、瓦格哈尔、伊加拉斯….早期的瓦雷利亚信仰不是真正的有许多神的一种多神论，这些神往往只有一个名字和一个作用，而他们的神力也是非常专一的，直到后来神名谱系才逐渐丰富，神职也越来越多。

但瓦雷利亚在以后的发展过程中还有一群特别的神，他们各有各自特殊的任务，比如主管收割，代表和谐等等。

部分古老的对瓦雷利亚主神祭祀的仪式显示在礼仪中总是有一个助神参连在其中：随着瓦雷利亚对周围地区的占领，附近的神也被吸收了，这些神可以被称为是主神的助神。

瓦雷利亚人对被占领地区的神与对瓦雷利亚本国的神同样尊敬。

在许多情况下，这些新引入的神在一个专门的仪式中正式被邀请到瓦雷利亚为他们建立的新的圣地。

瓦雷利亚纪年，代表和谐之神的一个圣物正式被从纳斯岛引入瓦雷利亚，此外，瓦雷利亚的扩大吸引了外国人，他们被允许继续崇拜他们自己的神。

战争新娘就是这样来到瓦雷利亚的，袛在军队中很受欢迎，因此袛的崇拜就这样一直被带到了古吉斯卡利和贸易城市。

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…

在这本书中，雷妮拉还看到了更多的记载：包括四十家族对诸神的礼拜和瓦雷利亚神论篇，除此之外，雷妮拉或许还看到了“幻之号角”的前身：一本预言世界的旧日之书，据说它是火山峰主在瓦雷利亚纪元早期从一个女预言家手里买来的。

这几条助神之名的野龙并不是同时出生，但是随着外部的压力和驭龙者们的骚扰，竟结成了松散的攻守同盟：

沙普尔。又名羊神，是生性平和的拉札林人信仰的神，这一信仰教导称所有的人都属于同一群羊羔。

这条雄龙和偷羊贼恰好相反，自成年后极其不喜欢食用羊肉，所以有坦格利安为它取了这个名字。

潘忒拉。是里斯人崇拜的猫女神，有着六个乳房。据说这位神明拥有化身为猫的能力，袛甚至能驱使魔法生物影子山猫。

因这条浑身泛黑的雌性巨龙无论是捕猎还是搏斗时，既残忍又动作迅速而得名。

哈莫尼。和谐之神（lord of harmony）是“和平之民”纳斯人所崇拜的神祇。纳斯人相信他是唯一的真神，过去将来永恒存在，侍奉和谐之神的蝴蝶精灵们守护着岛屿，以抵御外敌。

这只雄龙的双翼和鳞片在阳光底下会发出五彩斑斓般的粼光，所以因此得名。

斯庇尔斯。她有许多名字，有长矛女士、战争新娘和军队主母。从她的名号来推断，她似乎是一位与战争有关的神明。

袛现在被吉斯人的奴隶们及无垢者信奉，但在以前，袛受自由堡垒诸峰贵族奴役下的奴隶们古吉斯人供奉。

因这四条龙中它是力量与体型最大的母龙而得名，据说它有意挑战不时来龙石岛捕猎休息的叙拉克斯。

(本章完)