第57章 传道授业（下）（求追读）（2/2）

郑轨的本体正是缺乏能真正踏入修行的根骨资质，即便强行修炼最简单的外门武功，郑轨也不过才能把“熊摇劲”修炼入门，用事倍功半来形容他已经是过高的赞誉了，如果没有奇遇和变化，郑轨根本练不成任何的内功，终其一生也难以摸到大雄宝院的武僧们所能达到的境界。

虽然本世界和笑傲江湖位面的力量等级和层次不同，体系也应该是大不相同，易筋经也未必能帮助郑轨多少，但是郑轨觉得只要能把自己的根骨资质从“不堪一用的无法修行”提升为“难当大任的普通资质”，这个笑傲之行也就功德圆满了。

所以说郑轨穿越之时是一心想着拜入少林寺的，可是在从死去多时的小乞丐身上复生后，在面对着山贼横行，疫病四起，言语、道路全然不明且身无分文的窘境，郑轨想要活下去只能先想办法苟活，然后打探着名山大派。

在衡量了前去少林寺再拜入高僧座下的难度后，不敢冒风险的郑轨只能从就近原则出发，登上恒山想要拜入恒山派有一个栖身之处，同时也能迈入修行之路。

在拜入恒山后，郑轨逐渐了解的江湖各派的规矩后心中也是阵阵的后怕。

因为恒山派虽然门规没有要求不许收男弟子，但是自从立派以来便不收男弟子，加上僧尼混居不成体统，所以若不是慈心师太心性开明，加上不拘一格，被郑轨表现的佛性慧根所打动，郑轨的恒山之行也多半是要落空。

比起少林寺来，恒山派是小门小户，规矩少些，慈心师太收郑轨做关门小弟子，加上同辈只有三个亲师姐，所以很快就开始修炼本门武学，数年后更是得传了上乘武功。

可是少林寺等级森严，规矩极多，郑轨当年即便侥幸活着走到了嵩山，拜入了少林寺，除非显露的慧根佛性也能打动主持方丈或方字辈的高僧，不然一开始也只能从杂役僧做起。

按照少林寺的规矩，须得考察几年见郑轨心性品行都不错了才会有小辈武僧将他收为弟子，然后入罗汉堂修行。

定闲师太点评天下大派时说到少林曾言少林弟子入门之后须得先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳，内功外功有相当根柢了，可以学韦陀掌、大慈大悲千手式等。

待到功夫有成了可以学散掌、波罗蜜手，到学完这些才能入达摩院精研本寺最上乘的绝艺，例如一指禅、金刚指、龙爪手等。

按照少林寺修炼武功的进阶方式，即便是十岁上下开始习武，练到最上乘绝艺时也要四十好几的年纪，至于说易筋经的神功，不仅要有如此循序，更为当紧的是还要身份清贵，成为本寺高僧或者某院首座，不然并无资格得传神功。

所以说郑轨除非是带着主角光环拜入方证或其他方字辈首座高僧座下，还是天资卓越，能在二十年内修炼到一流高手的境界，不然根本没有资格和机会学得易筋经神功了。

正因如此，郑轨对于自己没能拜入少林寺也并无丝毫的遗憾，反而觉得万法皆空，万事皆有因缘，自己只需好生修炼便是了，岂能苛求修行之法并非天下第一等？

(本章完)