第432章 价值观（1/2）

“殿下，臣挑上来的，当然是圣人后裔了，不过，殿下，这孔子新像……”

王鳌永有些皱眉——这孔夫子哪能是这样的啊？

这不是瞎胡闹嘛？

而朱慈烺却是暼了他一眼，哼了一声。

心说，金钱鼠尾都能成新朝雅政，孤不就是给孔子重新弄了个像吧？这有什么大不了的？

而且，他这也不是胡弄啊，而且，有根据的重新设计出来的新像，只听朱慈烺道。

“孤这个孔子新像，可是找了许多古史大家，研究数月，才得出来的结论……”

“不只如此，孤还命人，发掘出来了许多孔圣人鲜有人知的英雄事迹，诸如说，孔夫子打虎，孔圣智斗强盗，孔圣以武会友，圣人剑法谱，圣人讲射，孔圣雪中舞枪，孔圣布阵……”

“本宫已经命人，将这些孔圣人的英雄事迹，悉数的绘成画像，还有文字介绍，一会大伙过去看看……”

“呃？”

王鳌永有些尴尬。

孔圣人还打虎呢？

这，这是孔夫子，还是武松啊？

可是，朱慈烺这么信誓旦旦，他也不敢反驳，是赔笑着道。

“既然是殿下安排的，那肯定是有道理的，大抵，这才是孔圣人本来的模样，以往历代，对孔圣之形象有些谬误，所以，才误会颇多……”

“肯定是有误会的，孔圣人父亲可是鲁国名将，天生神力，能用双手挺举城门闸门，这些的勇士，孤麾下都未尝一见，虎父无犬子，孔圣人自然也是勇猛无比的！”

朱慈烺十分笃定的道。

他这么说还是很有道理的。

因为这是极为符合遗传学的。

而朱慈烺之所以这么搞，也是无奈之举，儒家文化，说实在，朱慈烺是瞧不上。

因为，让儒家文化自己发展，发展个一千年，一万年，他也就是原地的兜兜转转，一次又一次的循环，如果不是有外来文明，打断了这一进程，恐怕这样的循环能一口气持续到世界末日……

儒家在封建王朝，他所存在的价值，就是为了维持稳定，为了治人，就是为将百姓训化成最温驯的奴隶，让统治者可以轻松的维持统治。

而历朝历代，哪怕是推翻了旧有王朝的新朝，在意识到儒家的作用后，也会毫不犹豫的与后者同流合污。

因为儒学本质上就是一种极为厚黑的学说。

儒生们口口声声说要教化万民。

可实际上呢？

最该教化的反而是他们自己。

明清鼎革之时，天下的儒生哪一个不是满嘴仁义道德，结果一转头立马当了贰臣三臣？

因为儒家的思想，他根本就不是用来约束自己的，相反，他是用来约束别人的。

教育别人，遵守道德规则，只是为了自己更轻松的破坏规则，可以牟取利益！

其所谓的道德，只是用来约束别人，而非约束自己。

仁义信礼智，温良恭俭让，这十个字被人称为儒家之基本思想，但隐藏在这所谓的道德底下的，却是赤裸裸的无耻了。

因为儒家本身，他是要求你仁义信礼智，温良恭俭让，但同时，他的核心思想又是“君君臣臣，父父子子”，历代无数儒生所做，也是为了巩固阶级之差别。

你必须要仁义信礼智，温良恭俭让，接受我们的“pua”。

而我们，则可以肆意的破坏规则，诸如，刑不上大夫了什么的，总而言之，就是制定一个极高的道德标准。

要求别人执行，用这个标准，训化百姓。

然后让无耻的儒生，无耻的统治阶级得利。

毕竟，别人都遵守这样的道德规则了，那无耻者不就可以在其中牟利了？

纵然，儒家之中真的出现了一群道德君子，但这些人明显比不上他所产生的负面作用。

作为一个国家的官僚阶级，他们既没有对国家的发展起到什么作用，反倒是因为他们的贪婪与无耻，造成了华夏历史上王朝轮回时，百姓中发生的惨剧。

而他们，对技术起到发展，反倒是因为他对其他学说极具侵略性，极为霸道，一点没有其所宣扬的那般包容，把其他不同于他的思想学说，给一股脑的打成了异端学说，而不是公平竞争，其相比于学派而言，与宗教几乎无异。

其对于技术，对于思想的发展，几乎为零，甚至还因为其的存在。

因为其的霸道与掐死其它学说的传播途径，导致倒退。

而至于其本身的作用嘛？