第十章 白马寺（2/2）

当此其时，佛教传入中国才刚刚一百年，没有经过南北朝佛教大兴的阶段，再加上汉代的主流思潮还是儒学和玄学，因此信者寥寥，还谈不上什么影响力。而白马寺也还没有经过历朝历代的扩建和改造，规模不大。与其说是一所后世意义上的寺庙，不如说更像是一个供僧人生活和学习的居处，远没有日后寺宇成群，香火鼎盛，被称为佛教“祖庭”的风光样子。而此时适逢战火和饥荒蔓延，人心惶惶。平时本就没什么信众参拜的正殿此刻竟是除了几个洒扫的僧人之外，只有王佐一个人。

此时白马寺的正殿之中，一名衣衫褴褛的青年正跪在蒲团之上，对着面前的佛像大声念诵着一段经文，神态虔诚，不是王佐又是谁人。

“有效果了。”王佐暗自心喜。《金刚经》做为佛教最重要的经典之一，当然蕴含着无数精深的禅理。而和后世许多充满功利味道的出家人不同，现在留在毫无油水可言的白马寺的这些僧人，应该都是些发自内心信仰和理解教义的真正信徒，他们不会听不出这篇经文的超卓之处，对这篇从未听过却又如此精妙的经文，也不会不产生出强烈的好奇心理。

“给我通通拿下，押回军营细细审问。”火长一声令下，守门的士兵们立刻围了上来。

“我们兄弟几人，都觉得在这乱世，正是好男儿建功立业的时候。俺们别的没有，一膀子力气和拼命的胆量还是不缺的，只求追随董太师和吕将军，在这人命不如草的世界杀出一片天地。”李猛的神色颇有几分慷慨。他的算盘打的很好，在这战乱的年代，只有跟着军队最好混。现在哪一家诸侯都缺人缺兵，自己这么大一群壮汉来投，那还不赶紧收下。反正只用在这个世界待五天，估计也不会那么倒霉马上被送去前线打仗吧，十有八九后方新兵训练一下就把任务时间捱过去了。

“跑。”李猛想不到会遇见这种局面，情急之下大吼一声，转头第一个向远处跑去。他们的身份完全见不得光，真要审问的话就死定了。其他人愣了一下之后，也惊鸟般四下散开。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”一遍经文念完，王佐并没有停歇，而是又从头念起，吐字清晰，抑扬顿挫。周围扫地的僧人起初不以为意，但渐渐的，在不经意间听清了经文的内容后，一个个神色变得逐渐严肃起来。慢慢的，他们停止了手上的动作，靠近王佐身边，认真的倾听起来，有的还跟着默念，试着记下经文的内容。

旁边一人笑着夸道：“还是周大哥聪明，想到用我们的现代物品去卖钱。一个能放视频的手机就让那个掌柜的大惊失色，以为碰到了什么不得了的绝世珍宝，乖乖拿出大笔金钱。这下什么都不愁了。”

“你们要投军？”把守着大门的一队西凉士兵中，一个火长带着不可思议的表情问面前的一群人。自从赶走了袁绍之后，禁军的控制权就被董卓牢牢的握在了手中，他们被迫迁出了位置紧要的上林苑，将自己的营地让给了董卓最为信赖的西凉心腹，上林苑现在成为了西凉大军的主营所在。

这些人身上穿着破烂的古代衣衫，显然心思比较灵活，懂得换上死人的衣物暂时掩饰自己的身份，然后离开广场。其中一人手中拿着一个沉甸甸的包裹，其中不时传出钱币撞击的叮当声，显是获得了一笔不小的财物。

在进入这个空间之前，为了治好母亲的病。出了打工赚钱之外，病急乱投医的王佐还尽自己的能力尝试过很多手段，求神拜佛自然也不例外。此刻，口中念诵的经文正是在那时候学会的。

一个衣着华丽的胖子从商铺中走了出来，望着他们的背影，正是这家商铺的掌柜。

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永平七年，明帝夜梦金人，身高六丈，顶佩白光，自西方飞来。大臣傅毅言此乃西方之佛。明帝感梦求法，令蔡愔、秦景等十数人赴天竺求佛法。蔡愔寻得天竺僧人摄摩腾与竺法兰，得佛经佛像，相谐同行，以白马驮经，永平十年方归洛阳。明帝赦命于城西按天竺式样营建房屋，以供僧人居住。以鸿胪寺之“寺”称之，又为纪念白马驮经之功，遂称白马寺。

而靠近皇宫的上林苑外，也有一群试炼者正同样进行着自以为聪明的作死之举。

王佐要的就是这个效果，如果大殿里人来人往声音嘈杂的话，会对他的计划造成很大影响。

一阵阵饥饿和虚弱感不停涌来。从进入空间到现在，先是逃离广场，然后又要伪装身份，思考计划，最后费劲心思不引人注意的来到白马寺，还要大声念诵冗长的经文，这一切耗费了王佐太多的精神和体力。再加上大半日水米未进，王佐渐渐的支撑不下去了，他的身躯开始摇晃起来，幅度越来越大，最后终于软倒在地上，昏迷过去。

“胡扯。我虽在洛阳城中不久，也听得出你们口音不是本地人士，恐怕……”火长狞笑着说道：“是从汜水关那边过来的吧？”