第四十七章 初入魔界（1/2）

其实有魔分四种：三界内的众生都有贪瞋痴等烦恼，名烦魔;轮回六趣受生死，名五阴魔;一期生死之间，那个免得掉无病，即是病魔;内心邪念，外魔得其便，名天子魔;这是界内的四魔。还有出三乘圣者，尚有无明尘沙变易生死，亦有微细的四魔。古德所谓:"除佛以下，皆是魔道。"破有不妥之处。

阴魔

玄澈辗转三天，已入了魔界。

罪魔

在佛语中，又将魔细分为几种，如：

就是念念迁变流动造作的行魔。是属于内魔，乃生死的行因。若起念念杀生害命的行魔，必定遭遇杀害的行缘。若起念念偷取物件的行魔，必定遭遇偷取的行缘。若起念念妄言两舌的行魔，必定遭遇欺骂的行缘。要之，作如是的行魔，必得如是的行缘，丝毫无差。有了行缘，乃有行业，就烦恼无尽了。

就是地、水、火、风的四大，都为分散，身丧命殒，色心离开的境况。是属于外魔，乃一期寿终报满的恶果。所以修道用功的人，非但道业不能成就，忽然遭遇大病，以致无常死丧的魔难，不得培长法身慧命，殊为可悲可痛。

就是身内所起的心魔。是属于内魔，乃生死的主体。所以最初修道用功的时，对于顺合的境界合于心意的，就起贪欲的心魔。对于违背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心魔。对于事相和理性，都不明白，就起遇痴的心魔。对于一切人物上，有喜着好胜的念头，就生憍慢的心魔。对于一切人物上，无彻底的明了，就起疑惑的心魔。对于人物上，着我着我所等，就生身见的心魔。对于人物上，执断执常，执有执无，就起边见的心魔。为于人物上，拨无因果，就生邪见的心魔。为于修道用功上，错乱用心，非圣人果反计圣人果，就起见取的心魔。对于修道用功上，误入邪路，非出世因反计出世因，就生戒取的心魔。

就是身、口、意的三业魔。是属于内魔，乃生死的恶业。所以有善业因，必得善业果。有恶业因，必得恶业果。如身上，有杀、盗、淫的三种业魔。口中，有妄言、绮语、两舌、恶口的四种业魔。意内，有念、瞋、痴的三种业魔。

魔界中，有曾经的仙人，也有修仙入魔的凡人，亦有修仙成魔的妖物。每个人身上都有或多或少的执念，执念太深，便成了魔。(来自于好搜文库)

心魔

死魔