第六百八十四章 潜心学习意九鼎（2/2）

在华国历史上，九鼎确有其事，但这并非单单的整个国家的象征。

其实，九鼎者，便是华国历史以来最强大的组合型法器。单单一鼎，便已经是高级法器。九鼎合一，便是那维护泱泱华夏国运的镇国之器，也就是超于高级法器的国器。

夏王大禹治水后，便有巫者进言，铸国之利器，风水之神器，用意维护国运。所以，便有了后来，按照当时巫者所言，历时九载铸造而成的九鼎。

九鼎铸成之后，它也成为了华国的代名词，以及王权至高无上、国家统一昌盛的象征。

夏朝、商朝、周朝三代奉为象征国家政权的传国之宝。战国时，秦、楚皆有兴师到周王城洛邑求鼎之事。后世帝王非常看重九鼎的权利象征与意义，亦曾屡次重铸九鼎，武则天、宋徽宗也曾铸九鼎。

他们之所以重铸九鼎，不仅仅因为九鼎乃皇家的象征，而是因为九鼎代表着华国。九鼎缺失，就会造成国运不稳。试问当时的皇帝，谁不想国泰民安，谁不想属于自己家族的皇权，自己的朝代能够千秋万代。

越是回忆这段历史，赵铮的心跳就越快。

虽然赵铮的心态很好，不至于为了多少钱或者什么宝贝，丧失理智。但九鼎不同，这可是华夏的镇国之宝，国之圣器，同样也是华国玄学界一直认为的传说中的存在。毕竟随着朝代的更迭战乱，还是时间的流逝，九鼎早就不知所踪。后世所见九鼎，大都是后世帝王重铸，与夏王大禹所铸不可同日而语。只能维持国运，对国运增益却不大。

据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。

这便是历史著名的周显王没九鼎于泗水下。

正因为九鼎者关乎国运，干系重大，赵铮在平复了自己的心绪之后，却苦笑着摇摇头。他知道，既然他猜测这张山河图有可能跟九鼎有关，那就没有绕开国运因果。这就好像一个漩涡，在没有接触国运之前，只有古长歌主动找他交流过，立刻被他拒绝。毕竟国运之事，非他可为。

然而，天意弄人！

赵铮尽全力想躲开的东西，却好像冥冥之中自有天意，又转回到自己手中。

“希望我的猜测是错误的，这张山河图中的山河，只不过是当年风水师为了制作这件比较强大的法器，才取得名字，与华国山河无关。如果这画卷真的与九鼎有关，事情可就麻烦了。”赵铮心中有些担忧。

九鼎者，玄学史上最强大的法器。

虽然得到的风水师，可以通过上面雕刻的山川，领悟自然之道，感受国运，提高自己的境界。可即便有这么多的好处，但无论是风水师还是一些世家中人，也需要有那个实力还有那份机缘与命，去接触和感悟九鼎。

一般的法器，哪怕是高级法器，到了普通人手中，最多也就是无法使用。然而，九鼎不同，它象征的可是整个华国，它的气场可不是一般人能够承受的。

据史书记载，秦武王四年，公元前三百零七年。

秦国攻占韩国重镇宜阳，秦武王大喜，引任鄙、孟贲一班勇士到宜阳巡视，然后直入洛阳，以窥周室。

周赧王遣使郊迎，秦武王直接入太庙明堂中欲窥九鼎。观览一番后，赞叹不已。他指雍字一鼎叹道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人当携归咸阳。”

守鼎的官吏说：“此武王定鼎于此，未曾移动，每鼎有千钧之重，无人能举。”

秦武王尽平生之力，将鼎抬离地半尺。正要迈步，不觉力尽失手，鼎坠于地，正压在武王右足上，喀嚓一声，将胫骨压断。众人急忙把他扶归公馆，秦武王疼痛难忍，血流不止，挨至半夜，气绝而亡。

秦武王即位时曾言：“得游巩、洛，生死无恨。”今日果然死于洛阳，这不得不说是一个天大的讽刺。

史书记载这只是一个意外，但许多风水师都知晓，秦武王四年，周朝气运并未结束，秦武王急于带九鼎之一的雍字鼎回归咸阳，触动了九州气运，这才被气运反噬而死。

由此可见，九鼎绝非普通人能够玩儿转的。