217.演化之法、原界之炁（1/2）

读魂类的术法，并不能令施术者非常直观地‘看’到记忆，只能感其所感。

个别怨气、执念特别重的凶魂厉鬼，最多也是为施术者提供稍微多一点的信息。

譬如火鬼女林娇，之所以总想生个儿子、为夫家传宗接代，是因为她刚出生就被父母所不喜，过着被嫌弃的一生。在她的观念里，像自己一样的女人都是赔钱货。

所以，当闻命在湿地公园说出‘那八人确实该死’这句话时，一直以为他是旁门左道修行者的茅青羊，当即就想到，这小子应该会读魂术。

正是这个时间节点，茅老道生出了收徒的想法。

首先，这小子不知使了什么手段，竟然把自己亲手制成的八煞鬼给抢走，临阵倒戈。

其次，年纪轻轻就学会这等难度颇高的术法，说明天姿极高。

但是，闻命后来所说的内容，却让茅青羊发现，自己一开始的想法是多么肤浅。

这小子并没有学过读魂术，用谈平飞的话说，那是与生俱来的天赋。

闻命并不是简单的‘感其所感’，而是以旁观者视角，非常直观地看到亡魂生前种种。

得知这一情况后，茅青羊的感受不可谓不震撼。这简直是老天赐给他的最佳衣钵继承人！

“演化之术？是什么？”

自己的好徒儿发问，茅青羊自是知无不言、言无不尽。

这是一种非常古老的术法，简而言之，有点类似民间所说的‘上身’。

区别在于，上身依然需要鬼物、亡魂，但演化之法只需人或物的一部分。

鉴于这是地仙门袁家的独门术法，暂且假设施法者名叫袁三。

依旧以八煞鬼中的火鬼女为例，准备一些非常简单的施法道具。

古代用一盆水，现在则是一面镜子，不小于巴掌、不大于半身；三炷香，普通的就行，外加一碗白米饭、半盏香油。

香不用点燃，插在米饭上，置于镜子正前方。而林娇的尸体，必须头朝东西方位，摆放在这些道具正前方。

一切准备就绪后，袁三割开自己的手掌，取小半盏血和进香油，灌入林娇口中。

然后取下林娇尸体的一部分，头发、指甲或者一截手指，都可以。

将取下来的东西，含在口中，点香。待香燃到一半之时，术法就会起效。

这时，镜子里的袁三，面容就会变化成林娇的模样。而镜外的袁三，则会演示林娇纵火时的动作，甚至能说出在做出该动作时曾说过的庆。

此法不仅能用在人身上，动物、植物乃至山石之类的都可行。

但是，用这种术法去演示动植物的行为，又有什么意义呢？而且，山石这种死物，能有什么动作？

茅青羊一双长眼微微虚起，说出了让闻命有些错愕的两个字。

“精变！”

“亘古以前，天地之间便存在一种无形之物，造化万物、滋养生机，道门谓之先天一炁。如今的修士有将之称为灵气，也有唤作清气的，其本源都是炁。”

茅青羊说道：“为师的师父曾说过，人乃万物之灵，这是人自以为。天地间，万物均衡，无有差别。生灵皆有生老病死，反倒是那被生灵认作死物的山石湖海、云气微风，不生不灭、不消不亡。

用现代的说法，地壳运动令山川移为平地、湖海变作茂林，这看似是改变。然，其本相却无差。”

听到此处，闻命双眼蓦地一亮。