第199章 王朝的正统性？得国正者，唯汉与明（1/2）

第199章 王朝的正统性？得国正者，唯汉与明！（求订阅）

随着一条鞭法的推行，方克勤的名声变得两极分化。

在读书人和那些官吏的眼中，他是有史以来的最大奸臣，是恶贯满盈之人，坏到了骨子里。

可在百姓的眼里，他却是绝无仅有的青天大老爷。

百姓们甚至主动为方克勤建造生祠。

所谓生祠，指的是为活人建造的祠堂。

无大功者不能承受。

若是一般人活着被建造生祠，那是要折寿的。

但方克勤做了这么多实事，却是能承受得住。

虽然方克勤是听从天子的命令执行的一条鞭法，但是能将事情做到这种程度，功劳算是绝无仅有了。

方克勤感受那些源源不断的功德之力，这些功德，让他的实力和境界来到一个前所未有的地步。

而这也更让方克勤坚定了自己的道路。

对于他这样的儒士文臣而言，最大的追求便是青史留名，名垂千古。

而现在，机会就在眼前。

岂能轻言放弃？

方克勤早就将自己的性命当做了身外之物。

……

应天府。

皇宫内。

苏澈看着手中的奏报，不由得微微一笑：“民间百姓自发为方克勤建造生祠？”

“自古以来，百姓主动为其建造生祠者，无不是能吏。”

“这方克勤戴罪立功，倒是做了不少实事。”

“唔……”

苏澈看着奏报的内容，忽然想到了什么，不由得双眼一亮。

“建造祠堂，举行祭拜……”

“我也可以建造我大明功臣的祠堂，甚至建造烈士墙，让所有人记住他们曾经的付出！”

自古以来，国之大事，在祀与戎。

战争和祭祀，是两个非常重要的事情。

战争，这决定了国家的生死存亡。

而祭祀，同样也非常重要。

这是意识形态的问题。

这世上的人，重视的不仅仅是物质，意识层面同样非常重要。

选择正确的祭祀目标，可以很大程度凝聚民族的团结。

现在祭祀的都是什么？

儒家的圣人。

古代的先贤。

天地山川神明。

祭祀这些，同样会有效果，但效果并没有那么直接，因为祭祀他们的人太多了，前朝祭祀，本朝同样也祭祀，效果就没那么好了。

既然如此，为什么不换一个祭祀的目标呢？

大明驱逐鞑虏，光复华夏，如此丰功伟绩，如何不能被祭祀？

苏澈的行动能力是非常强的，他决定的事情，立刻就要去做。

这一日朝会上，苏澈宣布了新的政令，他决定祭祀本朝烈士、以及那些开国功臣。

这话一出，朝堂上下，顿时沸腾起来。

所有大臣全都炸毛了。

这些日子，隔三差五一个政令，让这些文臣心里憔悴，折腾得够呛，这安生日子还没几天呢，又来啊？？

而且，陛下准备祭祀的，竟然是本朝的那些勋贵武夫？

凭什么啊？

就凭这些人，也配和圣贤相提并论，一起享用祭祀产生的愿力？

哪来的脸！

当即就有很多大臣出面劝阻，哪怕劝阻会被降罪，他们依旧义无反顾。

“陛下，古之圣贤，山川神明，都是后人祭祀……现在那些勋贵都还活着呢，如何能祭祀他们？”

“陛下，祭祀乃是国家大事，绝对不能如此轻易决定，还请陛下三思而后行。”

“陛下，如何能自己祭祀自己？这是哪来的道理？”

“陛下，勋贵本就骄纵，如果再祭祀他们，可能会出大问题啊，这事还望陛下好好考虑一番。”

听着诸多朝臣的不断劝阻，苏澈却有些不耐烦的皱起眉头，他盯着这些文臣，有些奇怪的说：“我要祭祀的并非只有那些将军和士兵，文臣也会被祭祀的，你们反对得这么快干什么？”

这话一出，诸多大臣顿时面面相觑——啊？他们也有份儿啊？？

这下子有些尴尬了。

他们劝谏得太快了，这时候难免有些自食苦果，一个个都有些无奈，陛下说话怎么还大喘气呢，也不一口气说完，害得他们还得拼命圆回来！

能混到这个位置的大臣，脸皮厚的人绝不在少数，此刻不少人咳嗽了一声，直接话锋一转，再次说道：

“陛下，是我们莽撞了，这事情仔细想了想，并非不可以，驱逐鞑虏，光复华夏，此等功勋，当然值得祭祀！”

“自北宋以后，山河破碎，这么多年都没人能一统山河，大明以南逐北，千古未有，如此壮举，的确可以祭祀。”

还有一些脸皮比较薄的，此刻听着同僚这些两面的话语，脸都红了。

之前拒绝是因为自己没好处，可当这好处确确实实的轮到自己的时候，那就不一样了。

不过，这里面其实还有一个问题。

那就是王朝正统性的问题。

既然祭祀这些人……

是因为驱逐鞑虏。

那大明继承的是什么政权？

这个问题，在很早之前就讨论过。

朱元璋一开始的态度很坚决。

他的政权是彻彻底底的汉人政权。

和元朝一毛钱关系都没有。

毕竟他一家人全部死在了元朝的治理之下。

父母，兄弟四人，两个姐姐，三个侄子，大伯和他四个儿子七个孙子，全都死了，死的就剩自己和一个侄子。

在这样的情况下，朱元璋会认可元朝的统治？

这是根本不可能的事情。

不过。

史书记载。

朱元璋说：朕本淮右布衣，暴兵忽至，误入其中。自红巾妖寇倡乱之后，南北郡县多陷没，故大明从而取之。

这一套说法，也成了很多人攻击老朱的说辞，说他将和自己一起起义的人说成了妖寇乱党。

但实际上，这仅仅只是为了政权合法性的一套说辞而已。

为了让国家的政权变得合理，朱元璋准备了好几套说辞，而这仅仅只是其中一套而已。

亲元和反元的都有，不同场合灵活选用。

所谓的“大元顺民”这套，其实不太经常用。