第13章：扶苏：天下的秦律不一样吗？（1/2）

民夫翻个白眼，“看你还是读书人呢！授人以鱼不如授人以渔的道理都不知道？”

扶苏，“……”

“仙地天高地远，能拿回个别仙物，我们已经很满意啦！”

扶苏闻言点点头，这民夫说的不错。

他今天看这毛驴拉了这么多的石块，居然完全没有累的样子，要是真的干起活来，说不定跟牛也差不了多少。只是有这一个神物，就已经让阳武百姓超出其他地方之人许多，要是再来几个，阳武恐怕……

嗯？

牛？

扶苏一愣，现在大秦各地耕牛都是稀缺的贵重物品，每一头牛都要经过严格的登记检查，甚至每年都要派人去地方，一旦发现牛受了伤、瘦了，养牛和当地官吏都是有罪的。

可如果珍贵的耕牛用毛驴来代替呢？

照民夫所说，阳武的毛驴多的是。

所以说……

这就是民夫说农活简单的原因？

因为在阳武已经用毛驴完全代替了耕牛？

就在扶苏以为阳武没有别的仙物之时，民夫的下一句话又让扶苏大吃一惊。

“虽然仙人来到我们阳武，可仙地之物岂是我们普通之地能享用的？能有一两样已经很满意了。关键的是，仙人所教导的仙地知识！这才是最宝贵的东西！”

扶苏跟在民夫身后，整个人都陷入到深深的震惊之中！

授人以鱼不如授人以渔，如果他没有记错的话，出自老子的《道德经》。

难怪，他问江夏是从何处的时候，江夏说“三人行必有我师”。

按照民夫的说法，江夏可能真的集各家之所长，然后将各家所长用到了治理地方之上！

法家。

儒家。

道家。

说不定还有别的诸子百家学识用在阳武之中！

到了这个时候，扶苏脑海中突然闪过一个念头！

师从何处，真的有那么重要吗？

难道不是让大秦百姓生活富足，老有所依、幼有所育才是最重要的吗？

“那……你们会不会觉得阳武律法严苛？”

“不会啊！”民夫说的理所当然，“仙人说了，我们不能要求所有人都道德高尚，但是能用律法来划定人的底线。”

律法。

是做人的底线！

“那些什么教导人宽以待人严以律己的，那不都是冤大头吗？难道别人打我左脸一巴掌，我还把右脸伸过去给他打？”

“要是有人敢打我，那我肯定得报官，让官府来教训他呀！这才是真的能约束人的方法嘛！仙人说了，律法面前人人平等！律法能给所有人做主！”

“尤其是什么儒士之类的，整天劝人宽容。要偷我一棵菜，我能宽容，要是干出杀人放火的事情了，还宽容他做什么？”

“牢底坐穿才能防止他祸害别人！”

轰！

民夫一番话，彻底将扶苏的信念击碎。

他一直推崇周礼，希望人人都能做到仁义礼智信，可……

在普通百姓的观念里，这居然是冤大头？