第十四章 武学的普适性与特适性（2/2）

好不容易有法子能让他这位三弟子恢复，张三丰可不想错过，就算最终不能成功，也得试一试不是？

见张三丰已经答应，俞岱岩、殷梨亭即便有其他意见，也不好再说。

殷梨亭向徐迁抱拳一礼，郑重道：“如此便劳烦少侠费心！”

俞岱岩瘫在软椅上，也道了句：“多谢少侠为我费心，俞某感激不尽！”

“两位客气了！”

徐迁带着周芷若在武当山上住下，每日不是教周芷若读书学习，便是和张三丰、宋远桥等人为治好俞岱岩的伤而交流武学，偶尔得空还会去武当藏经阁观书。

武当派以道家思想立派，自然收罗了许多道家经典，如《道德真经》、《黄庭内景经》、《太平经》、《太上老君内观经》……

有些徐迁在《永无止境》世界时看过，有些却并未。

徐迁看这些经典，不是学习其中神神道道的说法，而是通过经典中的字句，感受留下经典的那些先贤们的智慧，了其思，感其想。

先贤们生于古时，许多条件比不得现代，但其智其思不会比现代人差，而且，没有现代的工具不代表先贤们没办法认知世界、了解参悟世界，也许他们找到的认知观察世界之法，在某些方面还优于现代。

不可因先贤所处的时代落后，而小觑他们！

作为一个武林门派，武当的藏经阁自然不只有道家经典，还有不少武功秘籍，因此武当的藏经阁一般不会对外人开放，但张三丰曾特意交代，若徐迁、周芷若往藏经阁观书，任由他们。

说来，徐迁将武当所有的武功都了解個遍，但他并未修习任何内功，周芷若也与他一样，未曾修习。

周芷若曾问过徐迁原因，徐迁回了句“时机未到！”，便将她打发。

徐迁不是不修习内功，而是他认为自己目前对武学内功的了解还不够深入，既然要修习，那肯定是要尽可能先了解清楚，然后修习最适合自己的、最好的武功，怎能随便看上门武功便去修习？

根据徐迁到目前为止的了解，内功对人体的影响颇为深远，随便乱练很难预测会有啥后果。

在徐迁的认为中，武功具有普适性和特适性：普适性是指每个人身体结构大体相同，因此有些武功绝大多数人都可修行；特适性是指每个人身体尽管大体相同，但又存在差异，而武学是为人体而生，身体都存在差异，每个人所能适配的武学必然也存在差异。

普适性的武功适合绝大多数人修行，能让修行者轻松到达普通水准，如果修行者资质再优秀一些，便能超过平均线，但想到达武功创造者的高度，则极难；特适性的武功则与之相反，它契合了修习者身体独有的特点，是适配修习者的武功，能完美发掘修习者的潜力。

简单举例便是，一个是普通的九年义务制教育，一个是有针对性的天才教育。