第二百零三章有个神灵叫“发神”（1/2）

圣女，本来是受人尊敬的一些人，但是基于杂技国的特殊情况，圣女就变了味道，变成了长老指令的奴隶。由于心中没有对神的敬畏，圣女也就直接变成了圣鸡，再后来一些有钱的人以及贵族当只要出钱也可以享用这些女子。

直到后世，杂技国的寺庙也一直保留着这一传统，这简直是不可思议的事情，但是，这并不是最可怕的地方所在，最可怕的应该是底层人的人心的麻木和无视，或许之前是有过反抗的，结果无疾而终，所以一而再再而三的接受与容忍，最终形成了现在的局面。

这时候就有人好奇，这些杂技国的底层，低种姓的老百姓为什么不站起来反抗呢？

从世界历史来看，自古以来民以食为天，百姓以生活为根本，所以穷困和没饭吃，都是造成战乱和起义的根本原因。

我国古代的农民起义，大多数就是因为穷困而发生的，而这放在世界层面更是如此，一个国家穷困人口越多，那么自然容易引发动乱和战争，这也是非洲那么多国家动乱不止的主要原因了。所以穷困，那是世界各国最大的风险了。

尤其是杂技国很多的农村地区，和城市的贫民窟，那是穷困百姓云集。甚至很多人连饭都吃不上，可以说贫困到了极点，这无疑对于他们而言，那是巨大的风险，因为稍有不慎，这些穷困百姓最终会成为动乱和战争的导火索。

但是我们很奇怪的是，杂技国独立建国多年来，这么多的穷困人口，到现在没有减少，反而增多。按理说他们应该反抗才对，但是到现在，却从来没人反抗，这到底是为什么呢？其实原因只有一条，那就是“逆来顺受”的民族本性。

在他们历史上也很少有农民起义，的改朝换代基本都是外来入侵，内部很少自我改朝换代。所以杂技国无论多么穷困，都没人反抗。之所以如此，主要是因为他们从雅利安文明开始，建立了种姓制度，建立了等级的社会，而对于穷人，却有了宗教的枷锁，那就是逆来顺受。

杂技国教告诉杂技国穷人，穷困那是修行，那是神灵的考验，那是最终要升入天堂的象征。所以不管多么穷困，都不会产生逆反心理，反而认为这是修行，这是应该的，这是必须忍受的。哪怕去喝几口恒河水，也不会去起义和反抗，这是他们的百姓最好管的一面。

所以我们看到，杂技国人即便是吃不上饭，也是不会去反抗，甚至杂技国还有应对饥饿的修行，意思是让穷人能够自我的休想和救赎。这种逆来顺受，享受贫穷的思想，使得他们内部很难有爆发力，而且极容易受到外部打击。当被打败的时候，也是很能接受，因为在杂技国教中，失败也是上天注定，这也是杂技国最脆弱的地方。

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在后世的张局座跟一对旅游夫妻博主的电视节目中提到过，他们的老百姓在没有饭吃的时候是怎么做的，不是满地找饭吃，不是去找点事做，而是全员蹲在人家的饭店，酒店门口，盘膝而坐，佛系的等待着有人把饭店吃不完的食物端出来，送给他们吃，不知道的还以为他们在做什么活动或者晒太阳呢，王洛居住的算是富人区，这种情况还算是少的，特有意思。

王洛围着神庙熘达了一圈，大体了解了一下这个神庙的基本布局，以及一些不能参观，隐藏秘密的地方，现在他已了然于胸，就等着实施任务了。

象征性的拍了一些照片，王洛就要离开了。