第六十五章知我者，君也（1/2）

第六十五章知我者，君也

何夕让出首辅之位，其实并不是所有人都满意的。

毕竟何夕去位这样的事情，是影响很多人的利益的。

甚至有人到何夕面前，向何夕呈上大计。

什么样的大计？

自然是造反大计。

甚至很具有可行性。

毕竟何夕在北京的潜势力太大了。即便明面上的军队还在平安的控制之中。但是何夕蓄意为之，突然发难，不是没有将皇城给拿下了。以何夕的潜势力夺得天下大权，并不是什么问题。

只是，这是何夕最不想走的道路。

何夕夺得天下，最有利的并不是何夕本人。而是新生的资本主义。他们或许还没有自觉。但是资本主义发生在西欧，工业资本出现在英国，本质上，就是王权的衰落。

王权控制不了大局，才能让资本有了野蛮生长的趋势。

而何夕如果夺了朱家江山，最有可能的是，中华文明圈内部的分裂，并且长期的战争，而为了应对各方面的压力。何家皇朝在何夕之后，会衰落的比朱家更快，无他，得位不正，必须大规模妥协。

此刻的黄子澄是名副其实的社稷之臣。

黄子澄只是天下人思想转变的一个缩影而已，何夕更简单了自己的选择。他不是爱惜自己的名誉，而是他的名誉对自己学说的传播是很重要的。

到时候是资本主义发展黄金时期。但是将来何家王朝的下场，也可想而知。

思想要比物质更重要。

总不能说，皇帝老子能被天下人拥戴，皇帝儿子也会被天下人拥戴。这里面的问题多多。

第二个不知道，就是不知道他带来的思想在大明本土化之后，到底会开出什么样的朵。

这并不包括一些聪明人。

“大人给自己安排的是最好的局面。如果说唯一有担心。大概就是担心，九五之尊，出尔反尔吧。”

何夕说道：“寻常事情也就罢了，但是这一件事情，关系到我一家上下，几十口人的性命。我就要冒昧问一句，我凭什么相信你？”

不过，看着黄子澄，何夕忽然有信心了。

黄子澄说道：“这第三条路，自然是如大人今日的选择，急流勇退，为而不恃，上善若水，利于万物而不争，天下如大人者，恐无一人。”

毕竟，马克思主义的三个来源，是德国古典主义哲学，英国政治经济学，空想社会主义学说。而这三个来源又是根植于西方的社会深处的。

另外，比起朝廷上蝇营狗苟来说，其实有一件事情，就是他接下来要做的事情。

血统与天命是可以继承的，而威信与威望，是不能继承的。

黄子澄沉默了一会儿，说道：“人言骑虎难下，大人而今是骑龙难下，不过，大人新开局面，对外封藩，才算是给自己一条活路。否则，今日这局面实在难解。”

而黄子澄这样的人，是一等一的聪明人。同时他跟随何夕时间最长，又有一段时间闲置，能够细细思索一些平日不会去想的问题。

何夕不知道。

他其实也最不喜欢何夕篡位的。

而今大明已经算是走向已经确定了。

天命论一起来的其实是血统论，也就是说，皇帝承继天下，本质上是靠着贵种，也就是老子是皇帝，儿子也是皇帝，也就是理所当然了。

黄子澄说道：“这样做，最为不智，天下已定，拖延一日，陛下的地位就稳固一日，愚夫愚妇们，不会在意天下有今日，是谁的功劳。只会知道，是天子圣德。而且你拖延一日，就令陛下多恨你一日。等到了将来不得不让权的时候，恐怕积怨已深，难以化解了。到时候进，还是一个篡字，退，何如今日？”

反复的可能性已经很小了。

大明帝国主义已经确定了。不可能有反复了。只是大明帝国主义之后，会走什么样的道路？何夕就不知道。

也就是说，天命观与皇帝制度，是天然契合，而民主与皇帝是完全冲突的。思想与现实的冲突，为大明王朝埋下了重重隐患。

他相信，他相信他的事业，终究是有继承的人。只要有人向往光明。人总是要先前发展的，湍流激石，百转千回，终究奔海。

“智者所不取也。”