第五十八章枭雄的余音（2/2）

他自然要寻找新的出路。

此言一出，下面的将领们纷纷高喊到圣战，圣战。

所以，他只能以真主的名义来给下面人信心。

当然了，他对中国，对大明还是有些了解的。

他必须将他与燕王之间的战争，拉到阿拉伯世界与燕王的战争。

一方面是用圣战牵制住燕王的手脚，给他争取一定的时间。即便印度好打，也不是那么容易打下来，非数年征战不可。

帖木儿是不会向燕王进攻了。说他怕了也好。反正帖木儿确定，他打不过燕王，想要回到他确立的亚洲之都，已经不可能了。

只是如此一来，帖木儿今后在神权面前总是要低头的。他虽然不愿意如此，但是帖木儿已经没有选择了。

帖木儿堪堪从生死之间醒过来，就看见而今的局面，更是确定了自己的想法。

他不能放手，他一放手，所有的一切都不存在。

但是依旧打成了上一次的战果。

他就不是帖木儿了。

从中亚通向印度，是有一条路的，那就是开伯尔山口。印度地区在地理上相对封闭。北方都有高山。很难进入，唯有这个山口，却很容易通过。

帖木儿摇摇头说道：“我们一定要与明人战斗到底的。但是不是现在，我们在之前的战争之中，与明人作战，损失惨重。真主许给我一块应许之地，让我们休养生息，将来再与明人作战。”

在他死后，保持帖木儿帝国不分裂。这才是最重要的。

毕竟蒙古人与汉人是不一样的。

阿富汗南边就是巴基斯坦，而巴基斯坦，本来也是印度一部分。

德里苏丹国本来也是从阿富汗方向过来的突厥阿拉伯人。而今，被帖木儿砍菜切瓜一般打败了。但是帖木儿搜刮一番后发现。这些人已经是印度最能打的一批人了。

帖木儿仅存的部众，都是帖木儿的死忠。而帖木儿大败的消息，这个时候还没有从北边传过来。帖木儿更是借这个时候，虚张声势。让德里苏丹国以为后面有大军，军心士气都崩不住了。

是的，而今情况，帖木儿承认失败。但是他承认失败，并不代表他服输，就此丧失斗志了。

莫卧儿帝国的创立者，就是帖木儿的孙子。是在帖木儿死后，帖木儿帝国分崩离析。陷入内战之中，莫卧儿领着自己的部属，就是通过这个山口，征服了印度。

圣战是他征服印度之后，利用印度人力物力，与阿拉伯世界联系在一起筹码。也是他反攻燕王一大利器。

如果可以，帖木儿也不想提这个东西。

然后被帖木儿所败。

伊斯兰教是政教合一的。在政治上有很强大的影响力。而帖木儿作为一个国王，王权与神权之间，天然存在矛盾。

帖木儿崇信伊斯兰教，甚至是他崛起的一个重要条件。但是燕王很有可能不会这样选的。

凭借手中这些人打败燕王，他想都不敢想。

似乎谁来到了印度，都会被印度人同化。变得不能打了。

那就是发动圣战。

就好像夷陵之战中，刘备所丧失的将领，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有。而帖木儿丧失了燕王手中的将领，虽然被燕王打得很惨。但是比起印度兵，也是如此。

帖木儿立即下令，将这个命令传达各地去，督促各地发动圣战。每一个真主的子民都要参与进去。

驱逐明人。

消息不能从西北山口传出去，但是可以从印度传到大明，然后从大明传到西域，然后从西域传到燕王耳朵之中。

他发动圣战，自然是也是真心的。

帖木儿所说的地方，就是印度。

在帖木儿的精神鼓舞之下，他带来麾下一万多将士，翻越山口，进入印度。召集当地旧部，一股做气，立即东进，大破数万当地印度王公的军队。重新占领的德里。

而是帖木儿帝国太大了。

印度本地的兵源很也很差。

“这一块应许之地，就在东南。”

于是，燕王还是从大明知道了，帖木儿的存在。

不过那已经是数年之后的后话了。燕王也与当地伊斯兰教交手好多次，见血的不见血的，算是勉强磨合了彼此。知道彼此的想法。

这才有机会，将心思放在其他地方了。

比如追查帖木儿的下落，将帖木儿赶尽杀绝这一件事情上。