第一百六十九章要出大乱子的（1/2）

第一百六十九章要出大乱子的

儒家是如何解决这个问题的。

那就是给予官员更大的自由裁量权。那就是春秋决狱。

这就是礼法体系。

礼在法之上，道德伦理在法律条文之上，只要官员觉得某些事情合乎某些道德准则，是可以无视大明律的。故而自古以来中国从来是有法律的。但是法律从来不是最重要的。

为什么科举靠四书五经，而不是律法。

这就是原因。

用现代人的分析，就是成本问题。统一的中原王朝，面积太过广大了。严密公平的法律体系，带来的成本增高，给朝廷带来极大的财政压力不提，地方上也很难去执行。

用现代法律体系对比就很明白了。除却专业人士，谁能真正精通所有法律。不，就是专业人士，他们精通的也是法律体系之中的一部分，而不是全部。甚至估计，也没有谁敢说，他精通中国所有的法律了。

在执行层面，也会遇见很大的问题，过于繁琐法律，给了地方官员，乃至于胥吏上下其手的空间，他们可以颠倒是非，随意引用法条。舞文弄法。

但并不代表，勋贵们就没有从整个卫所体系之中吸血。

毕竟，对于军队来说，违法乱纪，固然是罪过。但不是最重要的。菜，才是最大的原罪。只是这其中种种，极大的影响了军队战斗力，不过也只要军队不能打了，才发掘出这些问题来。

而正因为好，才形成了路径依赖。从来对其他方向的可能形成了压制。

也正是因为军中体系独立，司法也独立。太子才没有感觉新法队军队的冲击，也没有多想。只是此刻一想明白这一点，太子就惊出一身冷汗。

只是这年头的军队能打，掩饰了一些问题而已。

形成一套低成本维护庞大帝国的体系。在这一件事情上，如果没有技术突破，很难有比这个体系更完美的体系了。甚至比起中国古代的统治体系，看现在的美国内部体系，美国的体系都显得太过粗糙。

儒家一整套治理国家的体系，被后世很多人指为让中国落后于时代的原因。但是却不能否定一点，这并不是因为儒家体系不好。而是太好了，太精妙了。融化了一代又一代人的智慧。

甚至太子还有一个另外打算。如果真实行不下去。或许可以稍稍退让一些。

他没有想过这一点。

文官体系是不能监督，也无法监督的。

这固然是因为这些军队打得仗多，其实也因为这些军队在卫所体系之中，都处于特殊地位。

然后将何夕推出去祭旗，从而能得变法之利，又能安抚天下人心。

太子听了微微皱眉。

可以说，整个卫所体系之中，最能打的军队前身一般都是朱元璋还没有打赢陈友谅之前就加入朱元璋集团的老兄弟。

太子说道：“刘老先生，有些话，我也是在这里，跟你说说，出了这个门，我是不会认的。”

刘三吾说道：“可以马上得天下，不可马上治天下，皇帝之下一切平等，那诸位勋爵的爵位怎么说？免死金牌怎么说？宗室子孙怎么说？殿下想过吗？”

天下最不讲公平的地方，不是别的地方，就有是军中，军中谁会讲公平？打仗的时候，让你执行必死的任务，就要去。谁给你讲公平？