卷一：夜照九州明 二十八：父子（1/2）

“大人，什么也没发现。”

属下检查完这处道观的上下各处，没有发现任何异样的地方，朝着跪坐在蒲团上的成赴先汇报情况。

成赴先的姿势，是朝着眼前道观大堂正中的神像行跪拜礼，嘴里还念念有词，似乎也在默默祈祷。

这处道观名为“顺人观”，在潮门城内大大小小的道观中不大不小，观主是个持重老者，此时盘坐在成赴先身旁另一个蒲团上，端坐似已入定。

在属下回报完很久后，成赴先才停止自己祷词，慢慢睁开双眼，又摊开双手，珍而重之地叩拜了两下。

很少有人知道，成赴先的这个习惯。虽然他是抚神督这个朝廷管理各宗教门派的官员，但他但凡见到神像，都会去拜上一拜。

做完了一切，成赴先站起身，先是朝着端坐在一旁的观主郑重行礼，抬起头来，语气冷峻说：“观主清心寡欲，自然寿福齐天。但若日后知晓贵观与邪灵教派有所勾结，纵然神灵庇护，抚神督也绝不轻饶！”

年老的观主眼睛微闭，也没有站起，抬起右手朝着门口一指，意为送客。

成赴先带着手下鱼贯而出，他们一身代表着威严的燕服，与四周清净的装饰，始终格格不入。

走出大门，成赴先看到一个中年人站在那里。成庭栋左手拿着自己的烟袋，袅袅的烟气散发着刺鼻的气息，而他威严的眼睛，自从成赴先出来后，就一直在这个年轻人身上。

成赴先面色微动，“父亲……”

……

“身为三灵教之一，安息之地到底要做什么？”

回到客栈的邱少鹄，开始整理现有的信息，蹙眉苦思。

安息之地、真池教、震康神宫，被世人称为“三灵教”，散落于大陆上各处。

按照教义不同，他们的信仰也各位不同。

安息之地信仰“彼方之境”的存在，号召信徒一起去寻找他们的圣地净土。

但和一般修行宗派的“飞升彼方”不同，安息之地所相信的“彼方之境”其实更接近于“地狱”。他们相信存在一个灵魂的终点，而单纯的死亡并不能让人进入这个最终的圣地，只有找寻到正确的道路，才能让所有人踏入这最终的归途。而只有到达真正的“彼方之境”，才能让一切生灵彻底最终安息。

真池教所信仰的就是“唯一真神”。和道观寺庙中作为信仰寄托的雕塑不同，真池教真的相信“神”的存在，并且认为一切都要奉献给唯一的神，以此才能换取圆满。

而与前两者相比，震康神宫就要更神秘得多。身为朗国的国教，它的触手很少探到其他地方，终日隐藏在极北风雪后的宫殿，真实的底细一直少有人知，只知道加入的人皆自称为“宗徒”，自视为唯一的正统信徒。

三灵教行事作风诡异，平素少与其他宗门来往，有些人将其视为邪教，有些则根本不以为意。

而安息之地，邱少鹄之前就与他们打过交道，路过漓州时，那个老板娘，显然就与安息之地有着不浅的关系。

但眼下不论如何，邱少鹄都确实在潮门碰到了安息之地，而且对方还与岭川宗的人间蒸发有莫大关系。

这个信仰“死亡”与“彼方”的教派，又到底想要从岭川宗这里得到什么？

苦思无果，邱少鹄也有些遗憾，倘若昨夜离开时能抓住那老道终池，说不定就能从他口中问道什么。但一离开之后，对方也不见了踪影。

“或许，可以换一个方法。”邱少鹄想到了一个办法，于是他拿出了——三枚铜钱。

摇卜测算，始终是道门修行之法，外人会觉得卜算之事荒诞不经，但在获知一定条件后加入时间这个考量，就可以预知很多常理所推测不到的事情。

就像是有经验的人看到西方乌云，就能猜到接下来大雨滂沱；见到一叶败落，即知天下将秋。

三枚铜钱，反复投掷六次，最后得出的卦象是——讼卦。