第三卷 艾德瑞尔 152：七美德的目标（1/2）

高傲的兽王，最终还是承认了一个人类，将力量赐予了他，寄希望他能结束自己漫长的囚禁生涯。

当然，一旦得到解放，亦或是隔绝外界的“寒冰地狱”遭到破坏，祂这个“分身”也就走到了生命尽头。

祂不过是身为本体的虚假之兽所做的一个梦。

在这个“梦”里，仅一句话语、一个动作就有可能带给其他种族灭顶之灾的自然之子，终于可以用自己的力量帮助他者，感受到他者反映给自己的情感了。

那颗由坚冰打造的心灵终究会迎来融化的契机，白桥对他看好的圣十字信徒西尔芙，也即“七美德”之一的“温和”说。

“只可惜，我们都没能亲眼看到那一刻。”主教将他白皙修长的手举过头顶，透过室内光，依稀可以看到光线竟能透过那只手的边缘，“诺威在成就理想前倒下了，我在之后的几年内，在世界各地躲躲藏藏，却最终还是被人类和兽族的秘密统一战线逼进了那座冰宫中。”

“秉着再见一眼那位自然造就的‘活着的奇迹’的信念，克服了生而为人的极限，一直在其中苟且存活着。”

他分明是个活人，身躯的一部分却在某些情况下会变得透明，就像变成了冰雕一样。

“白桥先生……”所以他才要一直佩戴面具吗？

西尔芙不禁思考起来，假如没有面具遮掩，他的面部会是什么样子的？能看到皮肤底下的肌肉？还是整颗头颅一起变得透明、能够透过他看见他身后的事物？

尽管如此，她却一点都不感到恶心、反感，因为这正是他们的领袖向兽族示好，却惨遭兽族力量反噬的结果。

白桥先生是兽族的受害者，所以他才能领导这个人类至上主义教会发扬光大。

同时，他还有着对兽族的同理心，愿意站在野兽们的角度思索问题……多么仁慈的人，不像其他身居圣十字要位的神职人员，那些人对兽族的恨意已深入骨髓，都已经到了蛮不讲理、用野兽的方式对待人类和兽族的地步了。

西尔芙对兽族的恶意没有其他“美德”那么剧烈，所以，她大概是所有“美德”中最能理解主教的心境的人。

他们都是正常的人类，她想，所以更有共同语言，这也是白桥先生愿意把他及“七美德”其他成员的过去分享给自己听的原因。

“呵呵，最令人厌恶的果然还是只有‘弱者’。”西尔芙分心想着，她之所以没有那么讨厌兽族，大概是因为它们都具备一定的自保能力，“只要是有价值的事物，那就还能令人接受。”

“白桥先生，最后被自然之子承认的人类，应该就是那位‘诺威’的后代了吧。”她及时收敛起自己的胡思乱想，以免将真实的性情在上司面前暴露出来，“他虽然受到了兽王的认可，却没能回应它的期待，因为，他被讨伐了，最后客死异乡，并没有摧毁寒冰地狱，予以兽王自由。”

这都是被记载在圣十字收藏的文献当中的事。

“诺威诺舍弃了自己人类的身份。”白桥的语气中略透出嘲讽之意，“他放弃了自己的存在，甘愿把它赠送给自然之子的一道分身。”

西尔芙深吸了一口气，她有些听出来了，他们的主教心情出现了变化，开始晴转阴。

是因为那位“诺威诺”的行为不在白桥的计划之内？他的做法偏离了白桥的想法，而偏偏白桥又是个对特定对象掌控欲旺盛的人类，他肯定特别看不惯这件事，足以把它视为自己的黑历史。

西尔芙认为自己对白桥的思维模式已了如指掌。

他们的主教一视同仁地用“慈爱”、“前辈看待超级后辈”的态度对待在他之后同各类兽族扯上关系的人类，感觉自己能掌握这些特殊人士与兽族签订契约后的人生轨迹，甚至可能都为他们写好了相应的悼词，就等他们走进命运坟墓之后自告奋勇去为他们主持葬礼了。

没承想，诺威诺居然真的把他的性命，彻彻底底地交给了兽族。

人类可以嘲笑自己的同类，可这么做的诺威诺，却让白桥想起了为信仰而死的自己的挚友。

那个人在得知自己已迈入生命终点后，将自己的身体奉献给了“真实之兽”，虽然表现出来像是狂信徒们的一厢情愿，但白桥再熟悉不过那个人类的个性，知道他会在临终前做出怎样的选择。

所以他才能在经历这么多事后，重新回来领导圣十字——没有继续愤怒与憎恨下去，而是企图借圣十字这个媒介，用自己的思想来改变这个世界。

“我们的计划是……这么做的目的则是，消灭‘真实之兽’。”

早在创立“七美德”时，他就向受到他重用的圣十字信徒们宣布了这个目标。

“为此，可以联合任何你们厌恶、无法共情的对象，你们将成为我的力量，我的眼睛，我的手足，而我则是你们的脑，你们的思想与信念的源泉。”

“消灭了‘真实’这个概念具象化后产生的生物，对我们的文明又有什么好处？”

彼时，不像其他憎恨兽族到了极点，所以无论圣十字的主教想杀哪个他们都不会有意见的成员，“七美德”之一的“宽容”表达了他的质疑，他认为白桥给出的这个问题的答案十分关键，很可能会决定他的立场。