第八十六章 一国养一城（2/2）

若将主不在，我还继续留军，恐怕将会累及家人。所以也会买几亩薄田，供养家中儿女，顺便在乡间办一间私塾。

我喜横渠气学，不喜如今盛传于世的程学，只希望能教几个正直君子出来，涤荡时间污浊之气。

当然，若是将军有意复出，属下必会继续跟随！”

范卓远了解完众多下属的安排后，微微点头，不论他们选择这样，对于最糟糕的局面都已有了准备，这就足够了。

相信他们接下来也会跟下面的骁捷军战士说明此事，届时骁捷军就算被拆分，范卓远也希望他们能有一个好一点的结局。

三日后，他随李纲南下，身边随行的只有武煜一人。

首次来到汴京，在封建时代，汴京的繁华的确让人十分意外。

虽说范卓远也曾见过清明上河图，但见到实际的市井风貌，自然要比画作上更加生动且充满活力，堪称封建时代的奇迹。

不过旋即他又暗自摇头，汴京的繁华，是建立在北宋以一国养一城的经济政策而来的。

清明上河图的作者张择端可惜没有画出汴梁以外的光景，或许他也不敢画下来！

宋以一国养一城，这是建立在赵匡胤早年，为了防止地方做大，要求地方上除了留下必要开支，其他全部送交汴梁。

导致了地方只能维持基本消耗，无力进一步建设开发，而作为都城，确实赚得盆满钵满。

当然，贸易发达的地区，如长江流域和漕运所经的物资转运节点，以及沿海市舶司，由于有工商业输入，的确也有不少繁华的城市。

可堂堂一国，就只有这些城市吗？

周围内地，尤其是不被漕运辐射的地区呢？情况又是如何的呢？

范卓远一路自北行来，其实所见不少。

其余地方，由于官府不抑兼并，自耕农日趋减少，而后屡屡形成流民。

基本每一代宋朝宰相都治理过流民问题，处理方法也很简单，就是将造反的流民收编为厢军，当做官方的奴隶养起来。

这也造成了冗军的问题，成为哲宗时期不得不搞变法的重要推动力。

王安石曾言：老小相依来就南，南人丰年无自食。

梅尧臣亦说：陶尽门前土，屋上无片瓦，十指不沾泥，鳞鳞居大厦。这是在说贫富差距之大已无法依靠劳动来弥补。

包括资治通鉴里面亦有言：官家不爱农，农平弥自忙，未知秋成期，尚足输太仓。意思是农民忙了一年，都不知道秋收以后这粮食够不够交税到官仓去。

宋朝的赋税堪称历代最重，北宋官员晁说之就曾经感叹：“宋赋、役几十倍于汉。”

甚至连伪君子朱熹也曾说：古者刻剥之法，本朝皆备。

除去基本的田赋一年交两次，差不多是寻常农民一年两成收入以外。还有各种盐钱、鞋钱、农具钱、脚钱、公用钱等等几十种税，这些又是两成。

等于一年几乎有一半的收入要交纳给朝廷，所以宋才有四百余次农民起义。

宋朝还有人头税，成年男性都要交。穷的地方，一年一千文，江浙地区一年三千文。