212. 就做了点微小的贡献（1/2）

奥兰在六月底进入卡来尔郡。

这地方奥兰分了一半给南丁，剩下的直属于自己。

同时跟加洛伟的首领一直传递文书。

对方用的是古英语的一种分支，奥兰能听懂，但无法书写，要带着僧侣过去翻译。

作为上国，奥兰带人来访，国中首领们也想着要怎么接待?

他们提出奥兰到“邓巴顿”，这是国中最大的城镇。

以昭显他们的尊重。

可这样深入陌生人腹地，奥兰不愿，最后将会面地点改到王国中部，接近南丁现在跟苏格兰人交战之处。

当奥兰走出卡来尔郡，进入新土地时，第一感是山真多。

山脉将地形分割，丘陵河川分布其中。

奥兰沿着南部的“克来德河”走。

这是王国的交通枢纽，最繁华的城镇都在这条河周边，其他地方，基本渺无人烟。

农业以大小麦，豆类为主。

奥兰看见适合开辟的田土，几乎都插上秧苗。

更往内去还藏有一点铜铁，不过奥兰无法深入一探究竟。

人口稀少，使森林茂盛，供给大量猎物，毛皮作为出口重要物资之一。

三面靠水，渔腥味在经过市场时十分刺鼻。

奥兰还看见一种当地特产—树皮纸。

一个文盲率九成九的地方，能通文字的祭司们，因羊皮纸昂过，大多用口耳相传的方式记录历史还有古神话，偶尔用上树皮纸。

但这种纸张几年就毁烂，重新抄写又产生错漏。

错漏的历史过去，会产生新的解读神话。

有的人家屋外挂着“渡鸦之母”，但邻居却指责这不是传统神明。

还有祭司把天主跟盎萨古神抄写拼连，口耳相传下。

也有人将十字架挂在床头，把奥丁神贴在床尾。

祭祀用的神庙也很特别，分成两片门入口，进去左边就是天主，进入右边就是雷神托尔，维京日耳曼神话到了这，产生新变种，又跟天主勾连。

简直百花齐放。

奥兰骑在马上，这一片自然风光很好，但也代表落后野蛮。

沿路来接待的首领们，身上一股尿骚味，身上皮革奥兰觉着泡在水上，都能把水染黑。

牙口一开，都是烂的。

自己身后的行会商人也没到过这里，多是在卡来尔郡的边境，把羊毛布匹输送过去，换点陶瓷铁片或者牛马回来。

从奥兰到手下，都看不起这群野人。

“阁下，问您安好。”不时就有一堆人过来，朝见奥兰。

安好是他们惯用问候语，奥兰也回了一句。

奥兰进入境内第一天，就见到七位首领，他们说起国王名字，毫无顾忌，直呼其名。

加洛伟贵族，没有固定国王，领导者共推，争夺力量，使政治局势不稳定。

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这也造成他们根本无力南进或北上。

甚至因为国土上有各种散岛，有些百人不到的部落，因靠近爱尔兰跟苏格兰，同时也对他们称臣。

这次这么容易就跟奥兰接触，同意其入境，主因是爱尔兰维京人已经封住他们外海，苏格兰人又开始威胁邓巴顿周边，如果能跟南方大国友好往来，是很划算的生意。

奥兰带来的贸易商队，装满十车的礼物。

每来一位首领酋长，他就赏一点，昭显上邦气度。

但酋长们好似来不完。

几万人的地方，几十个酋长!

走了两天半，还要半天才能到达目标处，夜晚，他在河道边扎营，但这也让人容易找到，夜半时分，奥兰就在户外被吵醒。

刚才来的都是盎萨信仰的首领。

这一次来的则信天主。

奥兰用十字礼仪向他们祝福，接着拿出“纸张”。

摸着这种柔软东西，几人十分激动。

这种物品又贵又是需求品，哪怕不用也可以换取其他地方的物资。

人有了食物生存需求，就会有精神需求。

为什么地域狭小，民风凶勐的布利吞人，慢慢被天主渗透。

因为天主世界传过来的玻璃，彩绘，器皿，布匹，金属器冶炼，农耕用具，全方面碾压他们，就连女人身上的味道，都没那么重!