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第八十四章 野说三国,一家讲坛(2/2)

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过了不久,朋来客栈的伙计开始在店内的东北角摆放桌椅尺扇以及茶具。然后拉起一道八尺屏障。

客人们知道,小陈先生马上就要登场,好戏马上就要开场,一时众人忽听从屏障中传来“啪”地一声脆响。满堂为之寂然,没人再继续喧哗。

不论是真对姜仲说的三国感兴趣的客人,还是完全出于好奇心的客人,他们心中对姜仲的敬畏是一致的。

“首先感谢诸位前来捧场,今日要为大家说的却是一段三国的故事,不过我要说的这个三国跟大家从历史书上学习到的三国会有些不同。其中的演义之处,止增诸位一笑,不必深究。好,下面就为大家说说这段三国的第一回,桃园豪杰三结义,斩黄巾英雄首立功。”

“诗曰:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红……”

姜仲说的三国,其实就是《三国演义》。

“……次日,于桃园中,刘关张三人备下乌牛白马祭礼等项,焚香再拜,结成了异性兄弟,并立下‘同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死’的宏愿……”

这段与史实似是而非的故事让在座的诸位客人既觉得新鲜有趣,又不时摇头否定它与历史的违背之处。

《三国演义》就以这种说书的形式与这个世界见了面。

第一天说完,到场的客人十之有八被故事吸引,当场就催后面的故事,不料姜仲抚尺一下,留了一句“欲知后事如何,请听下回分晓”就结束了今天的说书。

其后的一个月,随着《三国演义》故事剧情地向后推进,“三英战吕布”、“貂蝉美人计”等剧情相继出场,姜仲在原故事的基础上,以这个世界更容易理解的方式进行渲染与讲解,仅用一个月就将听众群扩大至半个庐州城,到了十二月的时候,连宫里的太监、梨香园的小厮都相继来到朋来听姜仲说书,然后赶紧回去转述给自己的主子。

“陈人中野说三国”的事迹就此以庐州朋来客栈为中心,经庐州城百姓口耳相传,很快在梁国境内传播开,并逐渐向各个国家传去,更多的人开始讨论姜仲说书的真正用意,有说他是为了“传递正歧之念”,有说他是“借三国故事讽喻现实”,有说他是想借悠悠众口的交互传递,为他重铸文胆。

儒略大陆,文气具有斩鬼除魔的力量,而运用文气的基础则需觉醒文胆,文胆的觉醒除了日积月累的阅读圣贤书,积少成多,一举突破,也可以作出响应圣道的诗文,得圣人文气灌顶,觉醒文胆。

此外,就是姜仲这种方式,借助百姓的力量,通过口耳相传自己的诗文,借助颂扬的力量,为自己凝聚文胆。

各种讨论,不一而足,难有定论,而当姜仲的故事随后出现“千里走单骑”、“过五关斩六将”、“官渡之战”的时候,关于他目的的讨论和猜测的声音渐渐地就弱了下去,大家开始把更多的注意力挪到了故事上面。

很显然,这是一个被他扭曲了的三国,但,这是一个精彩的三国!

失去了文胆的姜仲,不作惊世诗不修圣道文,转而做了一个说书人,却也不知不觉地将名声再次推向整个大陆。(未完待续。)

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